كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

يقصد مسافر إلى القاهرة. فكلمة "تصعدون "في الآية تفسَّر بطلوع المرتفعات، وبالابتعاد.

و"الصعيد: المرتفع من الأرض، ووجه الأرض " (أي أعلاها وسطحها البارز لاباطنها) {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: ٤٣ والمائدة: ٦]، {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا} [الكهف: ٤٠ وكذا ما في ٨]. أرضًا ممتدة جرداء.

ومن مشقة الصعود والمعاناة فيه استعمل تكليف الصعود في التعبير عن العذاب والشقاء وما إليها (كما أن الخفض يعبر به عن النعيم والراحة واليسر) {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} [المدثر: ١٧] مَشَقّة من العذاب. و "تصعّده الأمر: شقّ عليه وصعُب {يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} [الأنعام: ١٢٥] يتكلف من ذلك ما يشق عليه [بحر ٤/ ٢٢٠]. وفي العصر الحديث تبيّن أن مادة الحيوية في الهواء تقل كلما ارتفعنا حتى ينقطع الهواء تمامًا وهذا يضيّق تنفس الصاعد حتى يقتله. و "عذاب صَعَد -محركة: شديد {وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا} [الجن: ١٧] شاقا/ يعلو المعذَّب ويغلبه [بحر ٨/ ٣٤٥].

ومن استعمال التركيب في الارتفاع المعنوي قولهم "الصَعُود من النوق: التى تُسْقِط أو تفقد ولدها وتَدُرّ على ابنها الأول " (أي الأعلى).

• (صعر):

{وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا} [لقمان: ١٨]

"الصَعَر (تَعِبَ): مَيَل في الوجه أو في الخد خاصة وربما كان خِلْقَة في الإنسان والظليم ".

° المعنى المحوري المواجَهَة بالعريض الجانبي من الوجه. كالصعَر