كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

يقابل الجانب المكتنف الذي فِيه بطنه أيضًا {الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} [الشرح: ٣]، إنقاض الظهر كناية عن بلوغ المحمول عليه غاية الثقل. {رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ} [الشورى: ٣٣]، وكذا كل (ظَهْر) الإنسان، والأرض، والبحر، و (ظهور) الناس، والدواب، والأنعام. . حقيقة أو كناية حسب السياق. {وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا} [هود: ٩٢]. أي من ناحية الظهر، كناية عن الإعراض. وكذا ما في [البقرة: ١٠١، آل عمران ١٨٧] وقالوا "ظَهَر الشيءَ وبه وأظهره: جعله خلف ظهره. وظهّر الثوبَ - ض: جعل له ظِهارة. . . ".

ومن البروز بقوة من أثناء شيء عُبّر بالتركيب عن نحو الانكشاف "ظَهَر ظُهُورا: بَرَز بعد الخفاء، وأظهر الشيءَ: بيّنه وأبرزه، {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: ٣١]، من الظهور ضد الاستتار، وكذا كل الصفة (ظاهر)، وصفة الجمع (ظاهرة). والمراد بالزينة الظاهرة الخاتم والفتخة والكحل والخضاب [بحر ٦/ ٤١٢] {نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} [لقمان ٢٠] الظاهر ما يدرك بالمشاهدة كالتى في البدن السمع والبصر إلخ، والمال والبنون والجاه إلخ [ينظر بحر ٧/ ١٨٥] {وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} [الأنعام: ١٥١]، {وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ} [الأنعام: ١٢٠] في [بحر ٤/ ٢١٤، ٢٥٢] الظاهر العموم في المعاصي كلها من الشرك ونكاح المحرمات والطواف عرايا، والخمر، والزنا. . {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} [الروم: ٤١] قطع الطريق وشيوع الظلم والجدب والغصب، وحدوث الفتن والرزايا. وقد نسب ذلك بعضهم إلى حقبه ما قبل الإسلام [ينظر بحر ٧/ ١٧١] {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الروم: ٧].