كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

{وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ} [يوسف: ٣٢]: امْتَنَع (تماسك واستعصى). "وعِصْمَة النكاح: عُقْدته ولُحْمَته التي تربط بين الزوجين " (ج عِصَم) {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} [الممتحنة: ١٠]، "وأَعْصَم الرجل بصاحبه: لزمه، وبالفرس: امْتَسَك بعُرْفه " (خوفًا من السقوط - إمساك بالتحام). والعُصْمة -بالكسر والضم: القِلادة (لامتساكها في العنق). والعُصُم -بضمتين (ج عصام - ككتاب): حِبال تُنْشَب في خُرَب الرَوايا (الخُرَبُ = ثقوب تكون في حواشي الرَوايا أي القِرَب) تشدّ بها إذا عُكِمَت على ظهر البعير (لتلزمه) ثم يُرْوَى عليها بالرِواء "- ككتاب (رباط القربة وسيرُها الذي تُشَدّ به على الظهر أو نحوه). و "الأَعْصَمُ من الظباءِ الوُعُولِ وغيرها: الذي في ذراعه أو ذراعيه بياض (خلافًا للون سائر الجد فهو كالطبقة اللاصقة). والمِعْصَم: موضع السِوَار من اليد. (قال ابن فارس "لإمساكه السوار "- وهو جيد، والسوار يبقى لاصقًا به، ثم فيه تزكز القوة بين الساعد والكف).

° معنى الفصل المعجمي (عص): هو الصلابة والاشتداد كما يتضح في العُصْعُص عجب الذنب -في (عصص)، وفي صلابة العصا -في (عصوعصى)، وفي شدة الأعصاب التي هي أطناب المفاصل -في (عصب)، وفي الضغط الشديد وهو من جنس الاشتداد والصلابة (لأن الصلابة ما هي إلا تداخل ذرات الشيء من ضغط شديد أو نحوه (كما في الخشب الحبيبي الذي هو تبن مضغوط) -في (عصر)، وكما في العصف اللاصق بأصله علوقًا قويًّا -في (عصف). وكما في لصوق العَرَق وأثر القَطِران والحناء بظاهر الشيء لصوقًا قويًّا -في (عصم).