كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

البكور الشامل للضحوة في مقابل الأصيل والعشى والرواح {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [الأعراف: ٢٠٥]، {غُدُوًّا وَعَشِيًّا} [غافر: ٤٦]، {غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ} [سبأ: ١٢]. والغَداة: الضَحْوة مقابل العشي {يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} [الأنعام: ٥٢، الكهف: ٢٨] والغَدَوىّ - كنبوى: كل ما في بطون الحوامل - نسبة إلى ذلك، لأنه مرجو في الغد: المستقبل قال: {كالغَدَوِيّ يُرْتَجَى أن يُغْنِي}

والغَداء: طعام الغُدْوة. وقد أطلق في الحديث الشريف على طعام السحور "هَلُمّ إلى الغداء المبارك "لبكوره ومجاورته الغُدْوة، كما أُطلِق على رَعْي الإبل في أول النهار، وعلى الطعام الذي يؤكل في أول النهار {آتِنَا غَدَاءَنَا} [الكهف: ٦٢].

• (غدر):

{وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [الكهف: ٤٧]

"الغدير: مُسْتَنْقَع ماء المطر (ويؤخذ من قولهم "غُدُر تناخس " (أي يصب بعضها في إثر بعض)، ومن قول الأساس "استغدرت اللِهاب " (ج لِهب. بالكسر: مَهْواة ما بين الجبلين) أنه يَرْكد بها ماء كثير يبقى طويلًا). و "في النهر غَدَر -بالتحريك: وهو أن ينضب الماء ويبقى الوحل. الغَدَر: الأرض الرِخْوة ذاتُ الجِحَرة والجِرَفة واللخاقيق (مسايل الماء لها أجراف). . والجراثيم (: تجمعات من طين) ".

° المعنى المحوري تَخلُّفُ مائع أو رخو عن المصدر أو الأصل يمتد أي يبقى: كتلك الغُدْران المائية والأغدار. ومن مادّى هذا الامتداد مع الرخاوة ومع الخلفية (أي كون الشيء في الخلف) ماديّة صريحة: "الغدائر: ذوائب الشعر المضفورة تكون في الخلف. وغَدِرَت الناقة عن الإبل (تعب): تَخَلّفت في السَوْق