كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

"القِثّاء - بكسر فتضعيف وكتفاح: معروفة. وعرفها الجوهري بالخيار ".

° المعنى المحوري تجمع الجرم مع هشاش ورطوبة - أي عدم صلابة كالقثاء.

° معنى الفصل المعجمي (قث): هو هشاشة الشيء ورخاوته كالغُثاء المبتل المنتشر إذا اجتمع - في (قثث) وكالقثاء برخاوتها المعروفة - في (قثأ).

[القاف والحاء وما يثلثهما]

• (قحح):

"عربي قُحٌّ - بالضم وكغراب: مَحْضٌ خَالص. وعَبْدٌ قُحٌّ: خالص بين القحَاحة ".

° المعنى المحوري تمحض الشيء في صفته بحسبها بلا شَوْبٍ لكن مع شيء من الجفاء (١) كتمحض عروبة العربي وعبودية العبد. وقيد الجفاء هذا أخذته مما جاء في [تاج] وأصله في [العين] "القُحُّ الجافي من الناس وغيرهم "وقد خطأه الأزهري. لكن جاء في التاج "وأعرابي قحُ: محض خالص، وقيل هو الذي لم يدخل الأمصار ولم يختلط بأهلها ". فهذا المسير الأخير يؤيد ما ذَكر العينُ عن

(١) (صوتيًّا): تعبر القاف عن تجمع وتعقد في الجوف والحاء عن احتكاك بعرض وفاف ويعبر الفصل منهما عن خلوص مما يشوب مع جفاء تعبر عنه الحاء كالأعرابي القح. وفي (قحم) تعبر الميم عن تضام والتئام ظاهر، ويعبر التركيب عن الدخول في أمر (أي الاضطمام فيه) بغلظ وجفاء. هو هنا عدم التهيؤ أو الصلاح - كالقَحْم المسن من الإبل وكالاقتحام.