كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

• (كعب):

{جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ} [المائدة: ٩٧]

"الكَعْب - بالفتح: الكُتلة من السَمْن، وعُقْدَة ما بين الأُنبوبين من القَصَب والقناة. والكعبان من الإنسان: العظمان الناشزان من جانِبَيْ القدم. والكِعَاب ككتاب (جمع كَعْب): فُصوص النَرْد - كَعَبَ ثديُ الجارية (قعد، جلس): نَهَدَ: فهي كعَابٌ، كسحاب، وكاعب ومُكَعِّب ".

° المعنى المحوري تكتُّل الشيء وتجمُّده ناتئًا عما حوله - ككَعْب السَمْن وكعوب القصب وكعوب القدم .. {وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: ٦]، وثدْى الجارية {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا} [النبأ: ٣٣] جمع كاعب. ولتحرير معنى كعوب الثدي نجد في (نهد) "نهد الثدي ينهُد نهودًا إذا كعَب وانتبر وأشرف. نَهَد الثدي: إذا ارتفع عن الصَدر وصار له حجم "اهـ. وفي (ركس) ارتكست الجارية طلع ثديها، فإذا اجتمع وضخم فقد نهد "والذي أقوله أن الضخامة لازمة للنهود (الذي هو النتوء والارتفاع) هنا في أمر ثدى المرأة خاصة. ولكن الضخامة أكثر أصالة في الكعوب، لأنه من "كعّب الشيءَ: ربّعه. والكعبة: البيت المربع ". والبيت المربع له جوانب مرتفعة. وهذه هي الضخامة. وبذا تجتمع الصفتان. ويضاف إلى ذلك أن التضخم الذي يتحقق في الكعوب هو أدلّ علي نضج الجارية من النهود. وهي المرحلة المناسبة من حيث النضج للنساء أكثر من مرحلة النهود التي قبلها. وقول الثعالبي في فصل طبقات الناس إن "الكاعب منهن بمنزلة الحَزَوّر منهم "وهو "الغلام إذا قوي واشتد وأدرك "يؤيد ما قلنا. ونعود إلى التكعيب "كعَّب الشيءَ - ض: ربّعه. والكَعْبة: البيت المربَّع، سُمي كعبة لارتفاعه وتربُّعه ومنه