كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

ومن لازم ذلك المعنى "الجُهر -بالضم: حُسْنُ المنظر (نقاء مما يشوب) وهو أجهر، وقد جَهَرْتَه: عَظُم في عَيْنك. وجَهَر الجيشَ: كثُر الجيشُ في عينه " (أو كل ذلك من لازم النصوع الذي يؤخذ من النقاء والخلوص من الكثيف الذي يحجب الشيء فلا يبرز عَظَمُه).

و"الأجهر: الذي لا يبصر بالنهار "من ذلك لأن الأجهر يخيل إليه أن أمام عينيه طبقة بيضاء أو غشاء أبيض فلا يرى الأشياء.

ومن ذلك أيضًا: "الجَوْهر: كُلّ حَجَر يُسْتَخرج منه شيءٌ ينتفع به (كالحديد والذهب والفضة. وأصولها مدفونة في بطن الأرض تستخرج منها. وكأن معناه: ما شأنه أن يستخرج مما هو مدفون والاستعمال يصلح أن يلحظ فيه الأمران: أن منفعته كأنها مدفونة فيه، وأن الحجر نفسه قد يكون مدفونا).

• (جهز):

{فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ} [يوسف: ٧٠]

"عين جَهْزاء -بالفتح: خارجةُ الحَدَقَة. وأَرْضٌ جَهْزاء: مُرْتَفعة ".

° المعنى المحوري بروز ما شأنه أن يكون مكتنَفًا بقوة من بين ما يكتنفه. كنتوء الحدقة من بين الحِجَاج الذي يكتنفها وكنتوء الأرض الجَهْزاء عما حولها. ومن هذا "جَهاز المسافر والعروس والميت (أمتعة مما في المقر يستصحبها المسافر ونحوه كل إلى وجهته) {فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ} [يوسف: ٥٩ وكذا ما في ٧٠]. أما جَهاز المرأة فلعله من البروز في صورة (نتوء)، أو اللفظ كناية.

ومن بروز الشيء بقوة من بين ما يكتنفه وهو مفارقة عَبّر التركيب عن