كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

الكثير متجمع ممتد. {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ} [المسد: ٥]: الحبل هنا هو الرباط. والمسد ليف النخل أو المُقل حقيقيّ ليساعدها على حمل الشوك ذُكر تحقيرا، أو وعيدًا: فقد ماتت مختنقة بحبلها إن صح هذا، أو في الآخرة يشتعل نارا [ينظر بحر ٨/ ٥٢٦ - ٥٢٨]. ومن الحبْل: الرباط المفتول من قطن أو كتان إلخ ما في [طه: ٦٦، والشعراء: ٤٤]. وللربط به استعير فعبّر به عن العَهْد والذمة، لأنه جمع بين فريقين وتقييدٌ لهما، أو لأن بالعهد يكون الأمان أي الحجز والإمساك عن العدوان {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ} [آل عمران: ١١٢]، {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا} [آل عمران: ١٠٣] أي تمسكوا بدين الله .. وعهده الذي عهده إليكم في كتابه إليكم [طب ٧/ ٧٠] أي ما جعله سبحانه ووضعه ليشُدّ بعضَكم إلى بعض في دينه.

ومن مادّى الأصل "حبل الوريد: عِرْقٌ في العنق "وعروق الدم أوعية للدم تجمعه في باطنها طويلًا، وهي ممتدة أيضًا {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق: ١٦] "وحبال الساقين: عصبهما ". ("وهو على حبل ذراعك أي في القرب منك) "حَبِل من الشراب واللبن إلخ (تعب): امتلأ. والحُبْلة -بالضم: ثَمَر السَلَم والسَمُر (هنة مُعَقَّفة فيها حَبٌّ صِغار كأنه العَدَس مثل اللوبياء). والحبَل: شجر العنب، والقضيبُ من الكَرْم. ويقال للكَرْمة حَبَلة- بالتحريك. ويبين دخولَه ضمن المعنى المحوري للتركيب "حديثُ أَنَس رضي الله تعالى عنه أنه كانت له حَبَلَةٌ تَحْمِل كُرًّا (الكُرّ كيل قدره ستون قفيزًا) (١) وكان يسميها أم

(١) ينظر معجم متن اللغة ١/ ٨٩ وما حولها.