كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

[الذال والخاء وما يثلثهما]

• (ذخخ- ذخذخ):

"رجل ذَخْذَاخ -بالفتح: يُنْزل قبل الخلاط- وكذلك الذَوْذَخ -بالفتح: الزُمَّلِق ".

° المعنى المحوري تسيبٌ بسهولة للمذخور في باطن الشيء -مما الشأن صعوبة تسيبه (١): كحالة ذلك الزُمَّلِق، إذ الأصل أن يضبط المرءُ ماءه.

• (ذخر):

{وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ} [آل عمران: ٤٩]

"المَذْخَر -كمَسْكَن: المِعَى. مَلأَ مذاخِره أي أمعاءه/ أسافلَ بطنه. والذاخر: السمين. والإذْخِرُ -بالكسر: حشيشٌ طيّبُ الريح أطول من الثيل .. يُطْحَن فيدخل في الطيب ".

° المعنى المحوري حفظ الشيء في جوف أو ظرف زمنًا ممتدًّا: كما يضم المِعَى ما يصل إليه من مَهْضُوم الطعام آنا بعدَ آخرَ، وكالسِمَن في البَدَن، وكما يحتوي الطيب على الإذْخِر فتبقى ريحُه فيه. ومنه: "ذَخَر الشيءَ (كنصر) واذّخره اذّخارًا: اختاره اتخذه (وعبارة المُنْجد: خَبَأه) لوقت الحاجة (فهو ضم وإيعاء

(١) (صوتيًّا): تعبر الذال عن نفاذ ثخين رطب، والخاء عن تخلخل، والفصل منهما يعبر عن سولة تسيب (نفاذ) المذخور في الباطن لتخلخله (تصورًا) كما. الذَّخْذاخ. وفي (ذخر) تعبر الراء عن استرسال مع اتصال، ويعبر التركيب معها عن النفاذ (في) باطن جرم باسترسال أو دوام كالمَذْخَر: المِعَى -للطعام، والسمن في الذاخز: السمين.