ص153 - كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر - ابن المستوفي

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب [الاعلام] ٢٩٣٩ - [ابن المستوفي]

وكان عنده من الكتب النفيسة شيء كثير.

جمع تاريخا لإربل، وله كتاب «النظام في شرح شعر المتنبي وأبي تمام» وشرح أبيات «المفصل» للزمخشري (١)، وله ديوان شعر أجاد فيه، ومن شعره في تفضيل البياض على السمرة: [من الكامل]

لا تخدعنّك سمرة غرّارة ... ما الحسن إلا للبياض وجنسه

فالرمح يقتل بعضه من غيره ... والسيف يقتل كلّه من نفسه

وصل إلى إربل شاعر، فأرسل إليه أبو البركات المذكور دينارا مثلوما على يد شخص يقال له الكمال (٢)، فتوهم الشاعر أن الكمال قطع قراضة من الدينار (٣)، فقصد استعلام الحال من أبي البركات، فكتب إليه: [من الكامل]

يا أيها المولى الوزير ومن به ... في الجود حقّا تضرب الأمثال

أرسلت بدر التّمّ عند كماله ... حسنا فوافى العبد وهو هلال

ما عابه النقصان إلا أنه ... بلغ الكمال كذلك الآجال (٤)

توفي المذكور بالموصل سنة سبع وثلاثين وست مائة، ورثاه يوسف بن النفيس الإربلي بقوله: [من الوافر]

أبا البركات لو درت المنايا ... بأنّك فرد عصرك لم تصبكا

كفى الإسلام رزءا فقد شخص ... عليه بأعين الثقلين يبكى

قال ابن خلكان: (وهو من بيت كبير، أبوه تولى الاستيفاء بإربل، وعمه أبو الحسن كان فاضلا، وهو [الذي] نقل «نصيحة الملوك» للإمام الغزالي من اللغة الفارسية إلى اللغة العربية؛ فإن الغزالي رحمه الله لم يضعها إلا بالفارسية كما هو مشهور بين الناس) (٥).

(١) في كتاب سماه: «إثبات المحصل في نسبة أبيات المفصل».
(٢) الشاعر هو: عبد الرحمن بن أبي الحسن البوازيجي، والكمال هو: ابن الشعار المعروف، صاحب: «عقود الجمان».
(٣) قال ابن خلكان في «وفيات الأعيان» (٤/ ١٥٠): (والمثلوم: عبارة عن دينار تقطع منه قطعة صغيرة، وقد جرت عادتهم في العراق وتلك البلاد أن يفعلوا مثل هذا؛ لأنهم يتعاملون بالقطع الصغار، ويسمونها القراضة).
(٤) كذا في «شذرات الذهب» (٧/ ٣٢٧)، وفي «وفيات الأعيان» (٤/ ١٥٠) و «مرآة الجنان» (٤/ ٩٧): (ما غاله).
(٥) «وفيات الأعيان» (٤/ ١٥١).

<< < ج:

ص: > >>