كتاب اللامع العزيزي شرح ديوان المتنبي

والخيل مطرودة وطاردة ... تجر طولى القنا وقصراها

إذا كانت الفعلى أنثى الأفعل, مثل الطولى والقصرى؛ فأكثر ما تجيء مستعملةً بالألف واللام كقولك: الكبرى والصغرى, أو مضافةً كما قال سحيم: [الطويل]

عبثن بمسواكي وغادرن مذهباً ... من الصوغ في صغرى بنان شماليا

ولا يقال: صغرى وكبرى إلا في شذوذٍ.

وقوله:

وقد رأيت الملوك قاطبةً ... وسرت حتى رأيت مولاها

قاطبةً تستعمل في معنى الجماعة, وهي مأخوذة من: قطبت الشيء بالشيء إذا خلطته, ونصب قاطبةً على الحال, وقيل: هي كالوصف لمصدرٍ محذوف.

والمولى: كلمة تستعمل في الشيء وضده, وهو ها هنا المولى الذي يملك غيره. واصطلحت الكتاب على أن قولهم في المخاطبة للملك: مولانا أشرف من سيدنا, وهذا وهم وقع في القديم لأن العبد يجوز أن يقال له: مولى, وكذلك الحليف والمعتق وابن العم, فقد صح أن هذه الكلمة يشترك فيها الرفيع والوضيع. والسيد كلمة لا تستعمل إلا في معنى السيادة والرفعة؛ وكانت المخاطبة بها للملوك أوجب.

وقوله:

أبا شجاعٍ بفارسٍ عضد الدو ... لة فناخسراً شهنشاها

قوله: أبا شجاع بدل من قوله: مولاها, وهذا ببيت جامع على قصر وزنه؛ لأنه ذكر فيه كنية الممدوح واسمه, وذكر البلاد التي هو فيها, ولقبه ونعته بملك الملوك, وهو قوله: شهنشاها. وقد استعملت العرب شهنشاها. قال الأعشى: [الطويل]

وكسرى شهنشاه الذي شاع ذكره ... له ما اشتهى راح ذكي وديسق

الديسق: الفضة, ويقال: هو خوان من فضة.

وقوله: