كتاب إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني

- الصغير (١/ ١٥٣)، الأوسط (٢/ ٢١٧)، مجمع البحرين (١/ ٣٩٣ / ٥٠٦)، الأنساب (٥/ ٢٢٧)، تهذيب الكمال (٣١/ ١١٦).

• قلت: (مستور في الرواية)، وكونه معدلا في الشهادة لا يلزم من ذلك أنه عدل في الرواية، لأن الشاهد يعدل إذا لم يعلم فيه جرح، وأما الراوي لا يعدل إلا بتزكية أو نحوها.

ومع ذلك فمن قال فيه: (صدوق) لم يبعد جدا عن الصواب، والله أعلم.

[١١] إبراهيم بن أيوب الطبري.

حدث عن: محمد بن الوليد الكرجي.

وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في " معجمه ".

ترجمه الخطيب فلم يزد على ما تقدم، وذكره المزي في " تهذيبه ".

- تاريخ بغداد (٦/ ٤٥ – ٤٦)، موسوعة الأعلام (٢/ ١٢١)، تهذيب الكمال (٢٥/ ٦٤).

• قلت: (مجهول الحال)، وتحديد موضع سماع الطبراني منه يرفع من جهالة عينه.

[١٢] إبراهيم بن بنان، - ويقال: بيان بالياء – الجوهري الدمشقي.

حدث عن: محمد بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي، وهشام بن عمار، وإسماعيل بن إسرائيل الرملي، ومحمد الوازن.

وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجميه "، وجمح بن القاسم المؤذن، وأبو علي بن شعيب.

- تاريخ دمشق (٦/ ٣٦٨ – ٣٦٩)، مختصره (٤/ ٤٠)، وتوضيح المشتبه (١/ ٥٩٩)، حاشية الإكمال (١/ ٣٤٦) موسوعة الأعلام (٢/ ١٤٩).

• قلت: (مجهول الحال).

[١٣] إبراهيم بن بندار بن عبدة أبو إسحاق القطان الأصبهاني الباطزقاني.

حدث عن: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، ومحمد بن سهل بن عسكر،