كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

[الفائدة الرابعة في مبادئ الفن الذي وضعت له هذه الرسالة]

وفيها تقسيم الخطوط إِلى ثلاثة كما ستراه.

اعلم أنه ينبغى لكل من أراد الشروع في أىّ فنٍّ كان أن يتصورَه أولًا بمعرفة خمسة من مبادئهِ العشرة التي هى: اسْمُه وحَدُّة وموضوعُه وواضعه وفائدته .. إِلخ، المجموعة في قول الفاضل الأديب السيد عبد الهادى الأَبْيارِى (١):

إنَّ المبادِىءَ في عَشْرٍ قَد انحَصَرتْ ... حَدٌّ وحُكْمٌ وموضوعٌ وَمَن وَضَعَا

وَمأْخَذٌ نِسْبةٌ فَضْلٌ وفَائِدةٌ ... مَسَائل، وكذا اسْمُ الفّنِ فاسْتَمِعا

فإِنْ عَرَفها كلَّها كان أعظم.

[[مبادىء علم الخط والكتابة]]

[[١ - اسمه]]

فأما اسمُ هذا الفن فهو "الكتابة" و"الخط" و "الهجاء" وبهذا الأخير تَرْجَم ابن مالك (٢) في (التسهيل) (٣) وبالثانى ترجم في (الشَّافية) (٤) و (جَمْعَ

(١) عبد الهادي نجا بن رضوان بن محمَّد الأبياري المصري. كاتب أديب مشارك في أنواع من العلوم. ولد في قرية الأبيار (من إِقليم الغربية بمصر) سنة ١٢٣٦ هـ، وتعلم في الأزهر، وعهد إِليه الخديوى إسماعيل بتأديب أولاده، ثم جعله الخديوى توفيق بن إِسماعيل إِمامًا لخاصته ومفتيًا وتوفى بالقاهرة سنة ١٣٠٥ هـ وله نحو من أربعين كتابًا، منها: "سعود المطالع" في الأدب (جزآن). و"نيل الأماني شرح مقدمة القسطلانى" في مصطلح الحديث. "والمواكب العلمية" في النحو (الأعلام جـ٤ ص ١٧٣ - ١٧٤، معجم المؤلفين جـ٦ ص ٢٠٣).
(٢) سبق التعريف بابن مالك ص ٣١.
(٣) تسهيل الفوائد ص ٣٣٢.
(٤) الشافية لابن الحاجب، انظر شرح الشافية لرضى الدين الاستراباذى جـ٣ ص ٣١٢.