كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

تعريف العقيدة لغة واصطلاحًا

العقيدة لغة: مشتقة من مادة (عقد) قال ابن فارس: (العين والقاف والدال: أصلٌ واحد يدل على شدَّ، وشِدَّةِ وثوق، وإليه ترجع فروع الباب كلها) (١).

وقال -أيضًا-: (واعتقد مالًا وأخًا؛ أي: اقتناه، وعقد قلبه على كذا فلا ينزع عنه، واعتقد الشيءُ: صلب. واعتقد الإخاء: ثبت) (٢).

وقال ابن منظور: (وتعقَّد الإخاء: استحكم مثل تذلل، عقد الشحم يعقد: انبنى وظهر. .) (٣).

وقال الراغب الأصفهاني: (العقد: الجمع بين أطراف الشيء، ويستعمل ذلك في الأجسام الصلبة كعقد الحبل، وعقد البناء، ثمّ يستعار ذلك للمعاني نحو: عقدِ البيع، والعهد، وغيرهما، فيقال: عاقدته، وعقدته، وتعاقدنا، وعقدت يمينه، قال تعالى: {عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: ٣٣]. . .، وقال: {بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة: ٨٩]. . .، ومنه قيل: لفلان عقيدة. . .) (٤).

يستخلص من هذه المعاني اللغوية أنها (تؤدي إلى مفهوم خاص، هذا

(١) معجم مقاييس اللغة: مادة (عقد)، (مرجع سابق).
(٢) المرجع نفسه: مادة (عقد).
(٣) لسان العرب: مادة (عقد)، (مرجع سابق).
(٤) مفردات ألفاظ القرآن، تحقيق: صفوان عدنان داودي: مادة (عقد)، (مرجع سابق). وانظر: ابن منظور لسان العرب: مادة (عقد)، وابن فارس: مجمل اللغة، ومعجم مقاييس اللغة، والجوهري: الصحاح، والزمخشري: أساس البلاغة: مادة (عقد)، (مراجع سابقة).