كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

ب- تعريف الأخوة اصطلاحًا:

عرفها الراغب الأصفهاني بقوله: (الأصل أخو، وهو المشارك آخر في الولادة من طرفين، أو أحدهما أو من الرضاع، ويستعار في كل مشارك لغيره في القبيلة، أو في الدين، أو في صنعة، أو في معاملة، أو في مودة، وفي غير ذلك من المناسبات) (١).

أما المقصود بالأخوة هنا فهي: (الأخوة الإيمانية التي تربط فيما بين أصحاب العقيدة الإسلامية) (٢)، بما تقتضيه من التناصر والتراحم والتكافل، والتعاون والمناصحة، (التي لا تقاربها رابطة معها كانت وشائج القربى متينة) (٣).

(ولقد اختير وصف الأخوة دون الأبوة أو النبوة؛ لأنها جامعة تماثل، في الاعتقاد والتفكير والعمل، فشابهت تماثل الأخوين؛ لأن الأخوة يلزمها التماثل) (٤).

كذلك لما تتسم به الأخوة من الشعور بالارتياح وعدم التكلف بخلاف الأبوة والنبوة، فإن لكل منهما مشاعر تتسم بنوع من المهابة والإجلال والتوقير والطاعة من الابن لأبيه، واستمداد الأب الطاعة والبر والإحسان

(١) مفردات ألفاظ القرآن: ماد (أخ). وانظر: محمد عبد الرؤوف المناوي: التوقيف على مهمات التعاريف: (معجم لغوي مصطلحي): مادة الأخ، مرجع سابق.
(٢) محمود محمد بابللي: معنى الأخوة في الإسلام ومقاصده: ص: (١٤، ١٧)، سلسلة دعوة الحق، العدد: [٣٨]، السنة الرابعة، جمادى الأولى: (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م)، عن رابطة العالم الإسلامي - مكة المكرمة.
(٣) المرجع السابق نفسه: ص: (١٤).
(٤) المرجع السابق نفسه ص: (١٣).