كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

على بعض، (واستماز) فلان: انتقل من مكان إلى مكان، ورجل مَيْزٌ وَمَيِّزٌ: شديد العضل) (١).

٢ - مزا: قال الجوهري في الصحاح: (المزية: الفضيلة، يقال: له عليَّ مزية، ولا يبنى منه فعل) (٢).

وفي اللسان: (والمزية في كل شيءٍ: التمام والكمال، وتمازى القوم: تفاضلوا، وأمزيته عليه: فضلته. . والمزيَّة: الفضيلة. . يقال: له عندي قفيَّة ومزيَّة إذا كانت له منزلة ليست لغيره. . ويقال: هذا سرب خيل غارة قد وقعت على مزاياها، أي: على مواقعها التي ينصبُّ عليها متقدم ومتأخر، ويقال: لفلان على فلان مازيَّةٌ أي فضل. . وقعد فلان عني مازيًا ومتمايزًا أي مخالفًا بعيدًا. والمزيَّة: الطعام يخص به الرجل) (٣).

٣ - مزز: وفي اللسان -أيضًا- (مزز: المِزَّ، بالكسر: القَدْر، والمزُّ: الفضل. والمعنيان مقتربان، وشيءٌ مزَّ ومزيز وأُمَزُّ، أي: فاضل. وقد مزَّ يمزُّ مزازةً ومززه: رأى له فضلًا أو قدرًا. ومزَّزه بذلك الأمر: فضَّله. . ويقال: هذا شيءٌ له مِزٌّ على هذا، أي: له فضلٌ. وهذا أمزُّ من هذا أي أفضل. وهذا له عليَّ مِزٌّ أي فضل. . والمَزُّ: اسم الشيء المزيز، والفعل مَزَّ يَمَزُّ، وهو الذي يقع موقعًا في بلاغته وكثرته وجودته) (٤).

(١) مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي: القاموس المحيط. . مادة (مازه)، ص: (٦٧٦)، تحقيق مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م).
(٢) الجوهري: الصحاح: (٦/ ٢٤٩٢) مادة (مزا) (المرجع السابق نفسه)، وانظر: المعجم الوسيط ص: (٨٩٣)، بتحقيق: إبراهيم أنيس وآخرين، عن المكتبة الإسلامية، إستانبول - تركيا، الطبعة الثانية، (بدون تاريخ).
(٣) ابن منظور لسان العرب: (٣/ ٤٧٩) مادة (مزا)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: الجوهري: الصحاح: (٦/ ٢٤٩٢) مادة (مزا)، (المرجع السابق نفسه).
(٤) الخليل بن أحمد الفراهيدي، كتاب العين، من منشورات مؤسسة الأعلمي =