كتاب المقدمات الأساسية في علوم القرآن

حقّ على من زنى إذا أحصن من الرّجال والنّساء، إذا قامت البيّنة، أو كان الحبل، أو الاعتراف (١).

٢ - وعن عمر بن الخطّاب كذلك، قال:

ثمّ إنّا كنّا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله: أن لا ترغبوا عن آبائكم، فإنّه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم، أو: إنّ كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم (٢).

٣ - وعن زيد بن أرقم، قال:

لقد كنّا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضّة لابتغى إليهما آخر، ولا يملأ جوف ابن آدم إلّا التّراب، ويتوب الله على من تاب (٣).

٤ - وعن أبيّ بن كعب:

(١) حديث صحيح. متّفق عليه، والرّواية الأخرى لابن ماجة، والثّانية لأحمد والنّسائيّ. وتقدّم تخريجه (ص: ١٧٨).
(٢) حديث صحيح. أخرجه البخاريّ (رقم: ٦٤٤٢)، وهو جزء من حديثه في قصّة الرّجم.
(٣) حديث صحيح. أخرجه أحمد (٣٢/ ٣١ رقم: ١٩٢٨٠) وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص: ٣٢٣) والبزّار (رقم: ٣٦٣٩ - كشف الأستار) والطّبرانيّ في «الكبير» (٥/ ٢٠٧ رقم: ٥٠٣٢) من طرق عن يوسف بن صهيب، قال: حدّثني حبيب بن يسار، عن زيد، به. قلت: وإسناده صحيح.