كتاب العميد في علم التجويد

أو مضمومة نحو يَسْتَهْزِئُ، أو ساكنة نحو إِنْ نَشَأْ* وتقع همزة الوصل فى كل من الاسم، والفعل، والحرف فى مواضع معينة سيأتى تفصيلها، أما همزة القطع فإنها تقع فى كل من الاسم، والفعل، والحرف مطلقا.

[الأسماء المبدوءة بهمزة الوصل لغة، والوارد منها في القرآن، وتثنية بعضها، وإضافة بعضها إلى العشرة أحيانا]

ثم إن همزة الوصل لا تقع فى الأسماء من حيث اللغة إلا فى اثنى عشر اسما منها تسعة واردة فى القرآن، وهى:

١ - المصدر من كل فعل ماض خماسى، أى مكون من خمسة أحرف نحو افْتِراءً*.

٢ - المصدر من كل فعل ماض سداسى، أى مكون من ستة أحرف نحو اسْتِكْباراً*.

٣ - ابن بالتذكير نحو إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي

٤ - ابنة بالتأنيث نحو ابْنَتَ عِمْرانَ

٥ - امرأ بالتذكير نحو ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ، كُلُّ امْرِئٍ*، إِنِ امْرُؤٌ.

٦ - امرأة بالتأنيث نحو وَإِنِ امْرَأَةٌ

٧ - اثنين بالتذكير نحو لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ

٨ - اثنتين بالتأنيث فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ.

٩ - اسم نحو سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ.

وقد يأتى كل من لفظى ابْنَهُ* وامْرَأَةٌ* بالتأنيث مفردا كالمثالين السابقين لهما، ومثنى نحو ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ، ونحو فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ، وقد يأتى كل من لفظى اثنين بالتذكير، واثنتين بالتأنيث غير مضاف لكلمة أخرى كالمثالين السابقين لهما.