كتاب غيث النفع في القراءات السبع

وفتح الزاي.

١٣ - أَنِ اعْبُدُوا* كسر النون في الوصل للبصري وعاصم وحمزة وضمه للباقين لا يخفى.

١٤ - مِتُّمْ* قرأ نافع والأخوان وحفص بكسر الميم، والباقون بالضم.

١٥ - هَيْهاتَ هَيْهاتَ لا خلاف فيهما بين السبعة حال الوصل، واختلف في الوقف عليهما وليسا بمحل وقف، فوقف البزي وعلي بالهاء، والباقون بالتاء.

١٦ - الْمُؤْمِنُونَ* وطرائق والأرض وتأكلون معا والأولين وأهلك حكم وقفها بين وكذا بمؤمنين وهو كاف، وفاصلة بلا خلاف، ومنتهى الربع عند جميع أهل المغرب وجمهور المشارقة وعند بعضهم مخرجون قبله وعليه عملنا.

[الممال]

أبتغي ونجانا ونحيا لهم قرار لبصري وعلي كبرى ولورش وحمزة بين بين شاء وجاء لابن ذكوان وحمزة الدنيا معا وافترى لهم وبصري.

[المدغم]

الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ قال رب* وَما نَحْنُ لَهُ ولا إدغام في يشرب مما لتخصيصه بياء يعذب وميم من يشاء.

١٧ - أَنْشَأْنا* ويستأخرون إبدال الأول للسوسي والثاني له ولورش جلي.

١٨ - رُسُلَنا* قرأ البصري بإسكان السين، والباقون بالضم.

١٩ - تَتْرا قرأ المكي والبصري بالتنوين وهو لغة كنانة، والباقون بغير تنوين وهو لغة أكثر العرب، والتاء فيه بدل من واو نحو نجاه وتراث وتقوى.

٢٠ - جاءَ أُمَّةً تسهيل الثانية للحرميين والبصري وتحقيقها للباقين بين، وليس في القرآن مثله.

٢١ - رَبْوَةٍ* قرأ الشامي وعاصم بفتح الراء، والباقون بالضم.