كتاب الكنز في القراءات العشر

الأصل الرّابع في المد والقصر والوقف على السّواكن

باب المد والقصر (١)

قد ذكرنا فيما سبق (٢) أنّ حروف المدّ ثلاثة، الألف مطلقا، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها.

فإذا كان حرف المدّ في كلمة وبعده همزة فيها، فإنّ الجماعة كلهم متفقون على مدّه زيادة على ما فيه من المدّ اللّازم له وذلك نحو جاء (٣) وشاء (٤) وطائعين (فصلت/ ١١) ومن السّماء (٥) / ٧٧ و/ وإنّما النّسيء (التوبة/ ٣٧) ولا المسيء (غافر/ ٥٨) وحتّى تفيء (الحجرات/ ٩) وثلاثة قروء (البقرة/ ٢٢٨) وما عملت من سوء (آل عمران/ ٣٠) وأن تبوء (المائدة/ ٢٩) ولتنوء (٦) (القصص/ ٧٦).

فإن كان حرف المدّ آخر كلمة مرسوما أو غير مرسوم والهمزة أوّل كلمة أخرى، فإنّ الحجازيين إلّا الأزرق عن ورش والمروزيّ عن قالون من طريق المصريين بخلاف عنه، وابن سليمان عن هشام، والبصريين إلّا الدوريّ عن اليزيديّ في

(١) ينظر هذا الباب في: السبعة/ ١٣٢، والتبصرة/ ٥٩، والتيسير/ ٣٠، والإرشاد/ ١٨٦، والإقناع ١/ ٤٦٠، والنشر ١/ ٣١٢، والإتحاف/ ٥٣.
(٢) ينظر: الكنز ص ١٤٦.
(٣) النساء/ ٤٣، وينظر: هداية الرحمن/ ١٠٢.
(٤) البقرة/ ٢٠، وينظر هداية الرحمن/ ٢٠٦.
(٥) البقرة/ ١٩، وينظر: هداية الرحمن/ ١٩١.
(٦) ينظر: التيسير/ ٣٠، والإقناع/ ١/ ٤٦٠.