للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

البدل وقراءته الخاصة مع فتح اليائى. ثم بالتقليل على هذا الوجه.

الأصبهانى بقصر المنفصل وتوسطه وعلى كل منهما وجها الغنة مع قراءته الخاصة. الأزرق بتوسط البدل وفتح وتقليل اليائى. ثم بمد البدل والفتح والتقليل كذلك. ابن ذكوان بسكت المفصول وتوسط المنفصل وسكت أل أيضا واندرج حفص. ابن الأخرم بالغنة. إدريس بالإمالة. النقاش بالطول. حمزة على وجه النقاش بالإمالة. ثم بسكت المد المنفصل أيضا.

قوله تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ (٨٥)

[الشرح والتحليل]

١. ومن يبتغ: ترك الغنة فى الياء. ٢. يبتغ غير: الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما وهذا الموضع مما ذكر فيه الخلاف لأبى عمرو وهذا خاص بأبى عمرو. ٣. غير: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. ٤. الإسلام: النقل والسكت. ٥. منه: صلة الهاء لابن كثير. ٦. وهو: الإسكان لمدلول: (ر) د (ثن) ا (ب) ل (ح) ز.

[القراءة]

قالون. ٦ ابن عامر بضم وهو. يعقوب بهاء السكت. ٥ ابن كثير بصلة هاء الضمير. ٤ الأصبهانى بالنقل وقراءته الخاصة. ابن ذكوان بالسكت.

٣ الأزرق بقراءته الخاصة. ٢ أبو عمرو بالإدغام وإسكان هاء وهو. يعقوب على هذا الوجه بضم وهو. ١ خلف عن حمزة بترك الغنة فى الياء فى موضعيها وسكت أل ثم بترك السكت. الضرير على هذا الوجه بإسكان وهو.

<<  <  ج: ص:  >  >>