ص423 - كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - قوله تعالى كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب تابع سورة آل عمران قوله تعالى: كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة

+ - التشكيل

الجزء كُلُّ الطَّعامِ

قوله تعالى: كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ

[الشرح والتحليل]

١. حلا لبنى: الغنة. ٢. لبنى إسرائيل: المنفصل. ٣. إسرائيل: قراءة أبى جعفر بالتسهيل مع المد والقصر. ٤. تنزل: بالتخفيف لمدلول (حق). ٥. التوراة:

فتح وتقليل قالون. وتقليل الأزرق. وإمالة الأصبهانى وأبى عمرو وابن ذكوان ووجه لحمزة. والكسائى وجها واحدا وكذلك خلف العاشر. أما الوجه الثانى لحمزة فهو التقليل. والفتح للباقين. ولاحظ أنه لا امتناعات لقالون فى هذا الجزء.

[القراءة]

قالون بفتح التوراة. ٥ قالون بالتقليل. الأصبهانى بالإمالة. ٤ ابن كثير بالتخفيف فى تنزل وفتح التوراة واندرج يعقوب. أبو عمرو على هذا الوجه بإمالة التوراة. ٣ أبو جعفر بقراءته المشروحة. ٢ قالون بالتوسط والفتح والتقليل فى التوراة. الأصبهانى بالإمالة واندرج ابن ذكوان والكسائى وخلف العاشر. أبو عمرو بالتخفيف فى تنزل والإمالة. يعقوب بالفتح. الأزرق بالطويل وقصر البدل والتقليل فى التوراة واندرج حمزة.

النقاش بالإمالة واندرج حمزة. الأزرق بتوسط ومد البدل فى إسرائيل.

حمزة بسكت المد المنفصل والإمالة فقط. حمزة بالسكت العام والإمالة فقط. (ولا تسكتن فى حرف مد مقللا) والمراد التقليل فى لفظ التوراة.

١ الغنة وهى مطلقة لأصحابها هنا.

<< < ج:

ص: > >>