ص548 - كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - قوله تعالى فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب تابع سورة المائدة قوله تعالى: فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم (٣)

والتقوى: على وزن فعلى ولا يخفى. ولا تعاونوا: تشديد التاء للبزى بخلفه وعليه يجب إشباع المد للساكنين. الميتة: تشديد الياء لأبى جعفر وحده والشاهد بسورة البقرة. والمنخنقة: إخفاء النون الساكنة لأبى جعفر بخلفه والإظهار مقدم. واخشون اليوم: وقف يعقوب على واخشون بزيادة ياء بعد النون ووصله بحذفها. وحذفها الباقون فى الحالين.

قوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣)

[الشرح والتحليل]

فمن اضطر: بكسر النون وأبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب. وبالضم للباقين. ولأبى جعفر كسر الطاء وسبق بالبقرة وتقدم قراءته على ضم النون قبل أبى عمرو. وعند الابتداء بلفظ اضطر فالكل يقرأ بضم همزة الوصل.

مخمصة غير: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. غير: الترقيق وجها واحدا للأزرق.

متجانف لإثم، غفور رحيم: الغنة ولهما معا تحرير فللرملى ترك الغنة فيهما معا، الغنة فيهما معا، الغنة فى الراء دون اللام. وللحلوانى ورويس كل منهما على قراءته ثلاثة أوجه أيضا: الترك فيهما، الغنة فيهما، الغنة فى اللام دون الراء. وسيظهر ذلك فى جمع الآية.

[القراءة]

قالون بقراءته المشروحة مع ترك الغنة فى اللام والراء ولاحظ الاندراج كما شرح فى تحليل الآية. ولاحظ أن وجه الغنة لغير (صحبة) والأزرق.

الرملى عن الصورى عن ابن ذكوان بالغنة فى الراء وحدها. قالون بالغنة فى الموضعين ولاحظ الاندراج ويستعان بالتحليل فى فهمه. الحلوانى عن هشام بترك الغنة فى الراء. الأزرق بترقيق راء غير وجها واحدا ومعلوم أنه ليس له غنة فى اللام والراء. أبو جعفر على ضم النون فى (فمن) بكسر

<< < ج:

ص: > >>