ص491 - كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - القراءة

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب قوله تعالى: وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون القراءة

أهلكناها: النقل والسكت. ٣. أهلكناها أنهم: المنفصل. ٤. أنهم: ميم الجمع ولاحظ أن لا يرجعون هنا متفق على قراءته مبنيا للفاعل. ولاحظ أن كتب التوسط فى المنفصل للنقاش أكثر من كتب الطول فيقدم له على سكت المفصول التوسط ثم يؤتى بالطويل.

[القراءة]

قالون بقراءة وحرام بفتح الحاء والراء وألف بعدها وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. (٤) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. (٣) قالون بالتوسط. قالون بصلة الميم. النقاش بالطويل. (٢) ورش بالنقل والطويل للأزرق. الأصبهانى بوجهى المنفصل. ابن ذكوان بسكت المفصول والتوسط واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل. (١) شعبة بقراءة وحرم بكسر الحاء وسكون الراء بلا ألف واندرج الكسائى. حمزة بالطويل.

حمزة بسكت المفصول. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ

(٩٦)

[الشرح والتحليل]

١. حتى إذا: المنفصل. ٢. فتحت: بالتشديد لابن عامر وأبى جعفر ويعقوب وبالتخفيف للباقين والشاهد من فرش الأنعام: وفتحت يأجوج (ك) م (ثوى). والترجمة معطوفة على التشديد. ٣. يأجوج ومأجوج: قرأ عاصم وحده يأجوج ومأجوج بالهمز والباقون بدونه والشاهد من باب الهمز المفرد. يأجوج ومأجوج (ن) ما. والترجمة معطوفة على الهمز.

٤. وهم: ميم الجمع. ولاحظ دقة الجمع بخصوص ترك الغنة فى الياء للضرير على التوسط قبل صلة الميم وأيضا تركها لغنة خلف على الطويل.

<< < ج:

ص: > >>