ص697 - كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - التعليق

<< < ج:

ص: > >>

ومع وجه إظهار بكاغفر لنا اقصرن ... وقلل فقط مد افتحنها وقللا

لحلوان خاطب تحسبن بخلفه ... ومعه اقصرن إن قتلوا لم تثقلا

ولم يكن الداجونى إلا مغيبا ... وما قتلوا يروى بوجهين عن كلا

وبالباء للحلوانى فى والكتاب قل ... وحذف لثان ٤ عنهما الضد ٥ قللا ٦

وتقليل كالأبرار حتم لحمزة ... على سكته فى أل ووقفا أل انقلا

فقط عند خلاد مع الفتح ساكتا ... على غير مد معه ما عنه قللا ٧

ومع سكت أل فى الوصل والوقف عنده ... فذو ٨ روضة بالفتح كان ٩ محصلا

وإضجاع ها التأنيث معه أمل فقط ... لدى خلف وافتح لخلاد ذى العلا

كذلك فاقرأ عنهما مع مد لا ... ومع مد شىء فتح خلاد أهملا

[التعليق]

(١) حقق فى النشر أن يحيى كموسى وعيسى فى الحكم فنعمل على ذلك.

(٢) أى يحيى بن آدم عن شعبة.

(٣) أى ابن الأخرم.

(٤) أى الداجونى عن هشام.

(٥) ضد الوجه الذى قرأ به كل من الحلوانى والداجونى.

(٦) من القلة ضد الكثرة لا من التقليل المعروف فى الإمالة.

(٧) التقليل المعروف من باب الإمالة.

(٨) أى صاحب روضة المعدل.

(٩) لعلها كان.

[(سورة النساء)]

وإن تسكتن فى ساكن غير أل وشىء ... فلست لخلاد ضعافا مميلا

وعنه إذا وسطت شيئا فإن تقف ... عليه لدى سكت بمفصول انقلا

وإظهاره با الجزم ١ مع سكت أل فقط ... فدع ومع الوجهين قد جاز مد لا

ودع سكت مد الفصل مدغما وفى ... ومن لم يتب قد كان هذا محللا

ومع مد شىء أدغمن مطلقا وفي ... هـ الاظهار مع سكت بمفصول اعملا

وعن أخفش تنوين نحو فتيلا ان ... ظر اكسر وللرملى بخلف تقبلا

خبيثة اجتثت برحمة ادخلوا ... بضم وكسر لابن أخرمهم كلا

ولا سكت للرملى مع وجه كسره ... وما هو مع ضم ابن الاخرم أسجلا

وضم على ما قيل نقاش اقرأن ... عليه بلا سكت ومطوعى تلا

بكسر وتلخيص وذو الرا به له ... ممال وما فى النشر قدمت أولا

ومجروره بالضم لابن مجاهد ... ولا يظلمون الغيب عن روح اجعلا

<< < ج:

ص: > >>