ص822 - كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - الدورى راء الجزم

<< < ج:

ص: > >>

بتقليله الاسما الثلاث له فقط ... على القصر أدغم للكبير وحصلا

وغنة دور اخصص بثان ورابع ... بقصر بها مع سادس شيخه تلا

وما عند سوسى ترى مع ثالث ... ولا رابع أيضا فكن متأملا

على المد والإدغام ما قللوا فقط ... فواصل آى فى الكتاب تنزلا

يشاء إلى مع مثله عند غنة ... بتقليل فعلى حتما اقرأ مسهلا

فواصل مع فعلى بفتح ومده ... به السحر يتلى عند ذلك مبدلا

وأرنى مع الإسكان لا غن عنده ... مع الهمز أن يقرأ لفعلى مقللا

[(الدورى) (راء الجزم)]

وإدغام دور حيث شئتم ونحوه ... وإظهاره نغفر لكم ما تقبلا

ونغفر لكم مع وجه إظهاره له ... فكلا من الأسما الثلاثة قللا

وإن تقر أن الإظهار فى الراء عنده ... لدى الجزم فامنع عنه وتقبلا

وإظهارها فامنع إذا كنت قاصرا ... لمد وكان الهمز عنه مبدلا

وإظهارها قد جاء عنه مخصصا ... بتقليل فعلى مع رءوس تنزلا

وحرف عسى قلل وخصص له إذا ... بإدغام راء الجزم فى اللام تفضلا

وإظهاره مع وجه تقليله عسى ... عن المهدوى والنشر من عده خلا

[(الناس مع غيرها)]

وليس عن الدورى مع قصره لدى ... إمالته للناس غنة اعتلا

ولكنها مع وجه إدغامه أتت ... مع القصر والإضجاع من كامل حلا

ومع فتح كالقربى بقصرك مظهرا ... فللناس عن دوريهم لا تميلا

كذا إن نقلل حيث أدغمت ما اتفق ... كذا ذا اختلاف كالزكاة تمثلا

ولا تمل الدنيا مع الناس مطلقا ... وفى الناس إن تلقى لديه مميلا

فلا تفتح الدنيا مع القصر مظهرا ... فمن طرق التيسير حرره واقبلا

ومع فتح أنى عنه فى الناس إن تمل ... فأدغم بغن ثم غن مطولا

وإضجاع حرف الناس يختص عنده ... بيحيى وعيسى ثم موسى مقللا

<< < ج:

ص: > >>