كتاب مجموعة مهمة في التجويد والقراءات

١٩٨ - ومنعهما في الفتح والنّصب أو جبن ... لأهل أداء جاء عنهم بلا مرا

١٩٩ - وفي هاء تأنيث وعارض شكلة ... وفي ميم جمع حيث وصل بها يرى

٢٠٠ - وفي الميم هذي رجّح المنع بعضهم ... وجوّز مكّيّ لذلك واصطفى

٢٠١ - ويمتنع الإشمام أيضا بكسرة ... وخفض كامس الدابر اللّذ قد انقضى

٢٠٢ - ويومئذ قد نصّ بعض برومه ... وبعض يرى منعا ويومئذ كذا

٢٠٣ - وفى حيث أمس اذكر وإنّ وشبهها ... جوازا بها من غير خلف كما حكى

باب في إبدال التّنوين والنّون ألفا وأمور تتعلق بالمقام

٢٠٤ - ولا خلف في إبدال تنوينهم إذا ... أتى ألفا عن بعضهم كجوى كوى

٢٠٥ - كذا نون توكيد خفيف لنسفعن ... ونون إذن أيضا أتتك أخي الحجى

٢٠٦ - وقل أنا لكنّا بكهف فوقفهم ... على ألف فاحفظ ولا تك ذاغبا

٢٠٧ - وحذفك حرفا لاجتماع سكونهم ... ففي الوقف أثبته كقالا قد انجلى

٢٠٨ - وفي نحو قاض حذف ياء لوقفهم ... كقاض غواش ثمّ آن وقس على

٢٠٩ - وهذا إذا لم تأت فيه رواية ... بإثباتها في نحو هاد لمن غوى

٢١٠ - به فيه يا حذفها عند وقفهم ... له فيه واو حذفها مثلها أتى

٢١١ - كيّمحو ويدعو مع ننجّي بيونس ... وهاد الّذين اقراه في الحج ترتقى

٢١٢ - ويا عبادي حيث ناديت غير ما ... يكون بتنزيل وبالعنكبوت جا

٢١٣ - وبالزخرف اذ يأتي خلاف محقّق ... ونحو ارهبوني والزّوائد مثل ذا

٢١٤ - ولا نكر في إثبات ياء إذا أتت ... وفي الحذف أيضا للخلاف الّذي جرى

٢١٥ - وما كان مجزوما وموقوفا احذفن ... كمن يؤت يغن الله مع ألق للعصا (١٨)

[باب في معرفة همزات الوصل والقطع]

٢١٦ - وهمزة ماض قد أتتك لوصلهم ... لذي خمسة أو ستّة كانجلى اقتدى