كتاب جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة = موسوعة العقيدة

مداخلة: الله يبارك فيك.

الشيخ: أن الأسباب المادية قسمين: ظاهرة وخفية، ثم في أسباب روحية ومعنوية، هذه الأسباب المعنوية منها الأرواح ومنها الجان الذي وصفه الرحمن في القرآن {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ} (الأعراف:٢٧) فإذا واحد قال: هذا مر الشيطان من هنا مثلاً أو جني، ما هو موقفنا؟

مداخلة: لا نصدق.

الشيخ: أنا أراك غير صريح مثلي، أنا أحكي من يمَّك وأنت لماذا لا تحكي من يمَّي؟ لا نصدق أو نكذّب.

مداخلة: نكذّب.

الشيخ: نكذّب، بل فيه فرق بين نكذّب وبين لا نصدّق صح؟

مداخلة: صح.

الشيخ: طيب، إذاً لا نصدق أو نكذّب؟

مداخلة: نكذّب.

الشيخ: الآن إذا قال لنا قائل: هذا بيت هناك احترق سببه جني، نصدّق أم نكذّب؟

مداخلة: نكذّب.

مداخلة: لا بأس بس شيخنا هنا وقفة .. هنا أنا ألزم أوقف.

الشيخ: وأنا أوقف معك.