كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

{وَبِمَنْ مَعَكَ} [٤٧] حسن.

{تُفْتَنُونَ (٤٧)} [٤٧] تام.

{وَلَا يُصْلِحُونَ (٤٨)} [٤٨] كاف؛ على استئناف ما بعده.

{لَصَادِقُونَ (٤٩)} [٤٩] كاف.

{وَمَكَرْنَا مَكْرًا} [٥٠] جائز.

{لَا يَشْعُرُونَ (٥٠)} [٥٠] كاف، ومثله: «عاقبة مكرهم» لمن قرأ: «إنَّا دمرناهم» بكسر الهمزة؛ على الاستئناف، وهي قراءة أهل مكة والمدينة والشام والبصرة، وليس بوقف لمن قرأ: بفتحها (١)؛ بدلًا من قوله: «عاقبة» فتكون في محل رفع، وكذلك إن جعلنا «إنا» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هو إنَّا دمرناهم، أو جعلت خبر كان فتكون في محل نصب، وبها قرأ الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائي (٢)، وعلى قراءتهم لا يوقف على «مكرًا»، ولا على «يشعرون»، ولا على «مكرهم».

{أَجْمَعِينَ (٥١)} [٥١] كاف، ومثله: «بما ظلموا»، وكذا «يعلمون».

{آَمَنُوا} [٥٣] جائز.

{يَتَّقُونَ (٥٣)} [٥٣] تام؛ لأنَّه آخر القصة، «ولوطًا» منصوب بفعل مضمر؛ كأنَّه قال: وأرسلنا لوطًا، وليس بوقف إن عطف «ولوطًا» على «صالحًا» وحينئذ لا يوقف من أول قصة صالح إلى هذا الموضع؛ لاتصال الكلام بعضه ببعض.

{وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٥٤)} [٥٤] كاف.

{مِنْ دُونِ النِّسَاءِ} [٥٥] جائز.

{تَجْهَلُونَ (٥٥)} [٥٥] كاف.

{مِنْ قَرْيَتِكُمْ} [٥٦] جائز.

{يَتَطَهَّرُونَ (٥٦)} [٥٦] كاف، ومثله: «من الغابرين»، وكذا «مطرًا».

{الْمُنْذَرِينَ (٥٨)} [٥٨] تام؛ لأنَّه آخر قصص هذه السورة، ومن قوله: «قل الحمد لله» إلى «صادقين» ليس فيه وقف؛ لأنَّ جميعه داخل في الاستفهام الأول، ومتصل بعضه ببعض من جهة المعنى.

{الَّذِينَ اصْطَفَى} [٥٩] حسن، ومثله: «يشركون»، وإن جعل ما بعد «يشركون» مستأنفًا كان كافيًا.

(١) انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٣٨)، الإملاء للعكبري (٢/ ٩٤)، البحر المحيط (٧/ ٨٩)، السبعة (ص: ٢٨٤)، الغيث للصفاقسي (ص: ٣١٢)، المعاني للفراء (٢/ ٢٩٦)، النشر (٢/ ٣٣٨).
(٢) انظر: المصادر السابقة.