كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

[سورة الحديد]

مكية أو مدنية

- كلمها: خمسمائة وأربع وأربعون كلمة، وعلى قراءة نافع وابن عامر ثلاثة وأربعون كلمة.

- وحروفها: ألفان وأربعمائة وست وسبعون حرفًا.

- وآيها: ثمان أو تسع وعشرون آية.

{وَالْأَرْضِ} [١] حسن. {الْحَكِيمُ (١)} [١] تام.

{وَالْأَرْضِ} [٢] حسن، إن جعل «يحيي ويميت» مستأنفًا خبر مبتدأ محذوف، وليس بوقف إن جعل حالًا من المجرور في «له»، والجار عاملًا فيه، أي: له ملك السموات والأرض محييًا ومميتًا، ومعنى: يحيي، أي: يحيي النطف بعد أن كانت أمواتًا ثم يميتها بعد أن أحياها.

{يُحْيِي وَيُمِيتُ} [٢] كاف، ومثله: «قدير» و «الباطن» و «عليم» و «العرش» على استئناف ما بعده.

{وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا} [٤] حسن.

{أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [٤] أحسن مما قبله.

{بَصِيرٌ (٤)} [٤] تام.

{وَالْأَرْضِ} [٥] حسن.

{وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٥)} [٥] كاف، على استئناف ما بعده، وجائزان جعل حالًا، ومعنى يولج: ينقص الليل ويزيد في النهار حتى يصير النهار خمس عشرة ساعة ويصير الليل تسع ساعات، ويولج النهار في الليل، وكذلك يفعل بالنهار حتى يصير تسع ساعات (١).

{فِي اللَّيْلِ} [٦] كاف.

{بِذَاتِ الصُّدُورِ (٦)} [٦] تام.

{آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} [٧] كاف، ومثله: «فيه»، وقال نافع: تام.

{(كَبِيرٌ (٧)} [٧] تام.

{بِاللَّهِ} [٨] ليس بوقف؛ لأنَّ الواو في «والرسول» للحال لا للعطف، فهو مبتدأ في موضع الحال من «تؤمنون».

{لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ} [٨] جائز.

{مُؤْمِنِينَ (٨)} [٨] تام.

(١) انظر: تفسير الطبري (٢٣/ ١٧٠)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.