كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

{الْمُتَنَافِسُونَ (٢٦)} [٢٦] كافٍ من «تسنيم»، وليس بوقف؛ لأن «عينًا» حال من «تسنيم»، ومفعول ثان لـ «يسقون».

{الْمُقَرَّبُونَ (٢٨)} [٢٨] تام.

{يَضْحَكُونَ (٢٩)} [٢٩] تام.

{يَتَغَامَزُونَ (٣٠)} [٣٠] حسن، ومثله: «فاكهين» على القراءتين، قرأ حفص «فكهين» بغير ألف بعد الفاء، والباقون بها (١).

{لَضَالُّونَ (٣٢)} [٣٢] تام؛ لأنه آخر كلام الكفار، والذي بعده من كلام الله تعالى.

{حَافِظِينَ (٣٣)} [٣٣] تام.

{يَضْحَكُونَ (٣٤)} [٣٤] جائز؛ إن جعل «ينظرون» حالًا من الضمير في «يضحكون»، أي: يضحكون ناظرين إليهم، وإلى ما هم فيه من العذاب؛ لأن لأهل الجنة كوى ينظرون منها إلى أهل النار، وليس بوقف إن جعل على «الأرائك» ظرفًا لـ «يضحكون» ولك أن تقف على «الأرائك» وتجعل «يضحكون» عاملًا فيها، والتقدير: يضحكون على الأرائك، ثم تبتدئ: ينظرون (٢).

{يَنْظُرُونَ (٣٥)} [٣٥] حسن؛ للإبتداء بالاستفهام.

آخر السورة تام.

(١) انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٤٣٥)، البحر المحيط (٨/ ٤٤٣)، التيسير (ص: ٢٢١)، تفسير القرطبي (١٩/ ٢٦٧)، الحجة لابن زنجلة (ص: ٧٥٥)، السبعة (ص: ٦٧٦)، الغيث للصفاقسي (ص:
٣٨٢)، الكشف للقيسي (٢/ ٣٦٦)، المعاني للفراء (٣/ ٢٤٩)، تفسير الرازي (٣١/ ١٠١، ١٠٢)، النشر (٢/ ٣٥٤، ٣٥٥).
(٢) انظر: تفسير الطبري (٢٤/ ٣٠٢)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.