كتاب سنن النسائي - ط المصرية

٤٦٧٩ - أَخْبَرَنِي ‌هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرِ بْنِ سِمَاكٍ (١) «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّهُ

⦗٣١٣⦘

إِذَا وَجَدَهَا فِي يَدِ الرَّجُلِ غَيْرِ الْمُتَّهَمِ، فَإِنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِمَا اشْتَرَاهَا وَإِنْ شَاءَ اتَّبَعَ سَارِقَهُ، وَقَضَى بِذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ».

(تعليق الشاملة)
(١) كذا في المطبوع والكبرى (٦٢٣١)، وهو أصل كتاب ابن جريج: أسيد بن ظهير، ولكنه كذا [أسيد بن حضير] حدثهم بالبصرة، كما قال الإمام أحمد [المراسيل لأبي داود: (١٩٢)]، وقال المزي في تحفة الأشراف (١٥٠): وقول أحمد بن حنبل هو الصواب؛ لأن أسيد بن حضير مات في زمن عمر وصلى عليه، ومن مات في زمن عمر لا يدركه أيام معاوية، ولأسيد بن ظهير أيضا صحبة. وقد رواه هوذة عن ابن جريج هكذا. ورواه أبو مسعود الرازي، عن حماد بن مسعدة، ولم ينسب أسيدا، ورواه روح بن عبادة وعبد الرزاق عن ابن جريج، فقالا: أسيد بن ظهير.