كتاب تفسير الراغب الأصفهاني

والإِصرار: الإِقامة على القبيح. مأخوذ - من الصّرار

والصُّرَّة، كأن المصر على الذنب جعل ذنبه مصروراً على نفسه.

أي معقودا لا يجد سبيلًا إلى حله.

وقوله: (وَهُمْ يَعْلَمُونَ) في موضع الحال، أي لم يكن منهم إصراراً مع العلم، واشتراط العلم أنه قد يُعذر الإِنسان مع الجهل في ارتكابه بعض المآثم.

كمن تزوج أخته من الرضاعة وهو لا يعلم ذلك، وهذه الآية

مع الأولى مشكلة، يقال: هل قوله: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا) صفة للمتقين

كقوله: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ) أم استئناف حكم؟ ولم أُعيدَ

ذكر الجنة منكّراً مقروناً بوصف آخر؟ ووجه ذلك أن الله تعالى