كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

٥٩٨ - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ بِالْخَيْفِ: خَيْفِ مِنًى: "نَضَّرَ الله عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لاَ فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إلَى مَنْ هُوَ أَفَقْهُ مِنْهُ:

ثَلاَثٌ لاَ يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إخْلاَصُ الْعَمَلِ لله، وَالنَّصِيحَةُ لأئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإن دَعْوَتَهُمْ تَحفظ (١) مَنْ وَرَاءَهمْ".

قلت: (مص: ٢١٩) رواه ابن ماجه باختصار (٢). رواه

= الفريابي، حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني أبو محمد عيسى بن موسى، عن إسماعيل بن الحارث المذحجي.
أنه سمع عبادة بن الصامت ... وهذا إسناد فيه سقط، صوابه عندنا -والله أعلم-: "حدثني ... أبو محمد عيسى بن موسى، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، حدثنا قيس بن الحارث أنه سمع عبادة بن الصامت ... ". وهذا إسناد صحيح.
ورواية الرامهرمزي: "إني أحدثكم الحديث". وانظر مسند الفردوس ١/ ٧٧ برقم (٢٣٢).
ونسبه المتقي الهندي في "كنز العمال" ١٠/ ٢٢٤، ٢٢٩ برقم (٢٩١٨١، ٢٩٢٠٧) إلى الطبراني في الكبير، والديلمي في الفردوس.
(١) هكذا جاءت في (مص) وفوقها "صح"، وهكذا هي في (ش)، ولكنها في (ظ، م) وعند الطبراني، وابن ماجه: "تحيط". وعند أبي يعلى، والطبراني (١٥٤٣): "تكون من ورائهم".
(٢) في المقدمة برقم (٢٣١) باب: من بلغ علماً، ولكن أخرجه كاملاً في المناسك (٣٠٥٦) باب: الخطبة يوم النحر. وقال البوصيري في =