كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

[٥٩ - (باب سبب النهي عن كثرة السؤال)]

٧٢٨ - عَنْ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُون (١) عَنِ الشَّيْءِ مِنْ أَمْرِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَسْأَلُونَ (٢) رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ حَلاَلٌ فَلاَ يَزَالُونَ يَسْأَلُونَ فِيهِ حَتَّى يُحَرَّمَ عَلَيْهِمْ.

رواه البزار (٣)، وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة، وسفيان، وضعفه أحمد، ويحيى بن معين، وغيرهما.

= شيبة، حدثنا فضالة بن الفضل، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن قال: قال عبد الله: ... وهذا إسناد ضعيف، سليمان بن مهران الأعمش لم يذكر فيمن سمعوا عطاء قبل الاختلاط. وقد فصلنا القول في أن أبا عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب سمع عبد الله بن مسعود في مسند الموصلي ٨/ ٤١١ - ٤١٢ في تعليقنا على الحديث (٤٩٩٤).
وهذا الحديث بكامله ساقط من (ش).
(١) في (ش، ظ): "يسألون".
(٢) عند البزار: "أو يسألون".
(٣) في كشف الأستار ١/ ١١٠ برقم (١٩٨) من طريق علي بن المثنى الطُّهَوِيّ، حدثنا الوضاح بن يحيى، حدثنا قيس، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن سعد ... وهذا إسناد ضعيف لضعف قيس بن الربيع الأسدي، ولضعف الوضاح بن يحيى أيضاً. وباقي رجاله ثقات، علي بن المثنى روى عنه جمع، وما رأيت فيه جرحاً، ووثقه ابن حبان.
وقال الطبراني: "تفرد به قيس، عن المقدام".