كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

قضينا: (وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ) " ٦٦/الحجر ".

أي أنبأناه.

يقضي: (وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً) " ٤٢/الأنفال " أي ليخلقه أو ينجزه أو يقدر وجوده، واللفظ في ٤٤/الأنفال أيضا و: (إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) " ٩٣/يونس " أي يحكم.

اقض (قَاضٍ فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ) " ٧٢/طه " أي أفعل ما تشاء أن تفعل فإنا لن نعبأ به، وقيل: المراد: احكم بما يشاء.

اقضوا: (ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ) " ٧١/يونس" قيل: معناه: افرغوا لمخاصمتي ولا تمهلوني.

قضي: (وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ) " ٢١٠/البقرة " أي أنجز وفرغ منه.

و: (وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) " ١٩/يونس " أي حكم وفصل و: (وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ) " ١١/يونس " أي لأنهي أجلهم وقضي عليهم قضيت: (فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ) " ١٠/الجمعة ".

أي فرغ منها.

يقضي: (ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى) " ٦٠/الأنعام " أي ليستمكل الأجل المقدر منكم و (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) " ١١٤/طه " أي قبل أن يستكمل إيجاؤنا إليك به.