كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

يتعداه. وجاء من هذا المعني المنتهي مصدرا ميميا بمعني الانتهاء أو اسم مكان بمعني مكان الانتهاء.

فانتهي: (فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ) "٢٧٥/البقرة".

منهاها: (فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (٤٣) إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا) " ٤٤/النازعات ".أي انتهاء علمها.

- تناهي القوم: نهي بعضهم بعضا.

- ويقال: تناهي الرجل عن القبيح أي انتهي عنه وانكف.

- يتناهون: (كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ) " ٧٩/المائدة ".

- المنتهي: (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (١٣) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى) " ١٤/النجم ".

مصدر بمعني الانتهاء وأضيفت السدرة إلي الانتهاء لأن عندها نتهي علم الخلائق أو تنتهي أعمالهم. ويجوز أن يكون اسم مكان بمعني مكان الانتهاء (وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى) " ٤٢/النجم" أي انتهاء الخلائق ورجوعهم.

٤ - النهي جمع نهية وهو العقل. وقد سمي العقل بذلك لأنه ينهي عن القبيح.

النهي: (كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُوْلِي النُّهَى) "٥٤/طه".