كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

٣ - التقوي اسم بمعني الاتقاء وأصله وقيا فأبدلت الواو تاء والياء واوا والتقوى في لسان الشرع: اتقاء عذاب الله وذلك بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، وورد أن الله أهل التقوي أي أهل أن يتقي ويخاف.

التقوي: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى) " ١٩٧/البقرة ".

تقواهم: (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ) " ١٧/محمد"أي: الهمهم وأعانهم عليها بالتوفيق للعمل الذي يرضاه.

٤ - الثقاة: التقوي وأصل الثقاة وفية فقلبت الواو تاء والياء ألفا فالتقاه: اتقاء الله عز وجل واتقاء عذابه وهي أيضا ما يخشى ويخاف وقد تطلق علي اتقاء المكروه من الناس.

تقاة: (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) " ٢٨/آل عمران" أي إلا أن تتقوا ما تخافون من جهنم أو تتقوا شرهم أنقاء.

تقاته: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ) "١٠٢/آل عمران".

وكان ينبغي أن يضع مجمع اللغة العربية في معجم ألفاظ القرآن الكريم الرقم ١ تحت كلمة تقاته لأنها لم تذكر إلا مرة واحدة - الآية (١٠٢/آل عمران" راجع معجم ألفاظ القرآن الكريم، مادة وق ي صفحة ٢٧٨.