كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

دان: (وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ) "٥٤/الرحمن " أي قريب يناله القائم والقاعد والمضطجع ولا يرد أيديهم عنه شئ.

وفي قوله تعالي: (وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا) "١٤/الإنسان " أي مرخاة مسدولة عليهم وقد ضمنت دانية معني مرخاة. ولذلك عديت بعلي

٢ - وأدني: أكثر دنوا وهو اسم تفضيل.

ويكون بمعني أقرب وبمعني أقل.

أدني: (قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ) "٦١/البقرة " وهي بمعني اقل.

وفي قوله تعالي: (ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا) "٢٨٢/البقرة" أي أقرب.

الأدني: (يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى) "١٦٩/الأعراف "أي الأقل أو الأقرب. واللفظ يحتمل المعنيين أيضا في "٢١/السجدة ".

٣ - الدنيا: مؤنث الأدني.

والدنيا: صفة الحياة وهي التي تسبق الآخرة وقد يحذف الموصوف.

الدنيا: وجاء لفظ الدنيا مرادا بها مؤنث أدني بمعني أقرب في: (إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى) "٤٢/الأنفال ".

وجاءت بمعني الحياة التي تسبق الآخرة.