كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

تغن: (كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ) " ٢٤ - يونس" أي: لم تمكث وروعها ولم تقم

يغنوا: (كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا) " ٩٢/الأعراف " أي: لم يقيموا ناعمين في دارهم.

وورد منها في معني الكفاية والأجزاء.

أغني: (مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ) " ٤٨/الأعراف" أي: الذي كنتم تجمعون للصد عن سبيل الله.

(هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى) " ٤٨/النجم " أي أصار له وفرا، وفي ٨ /الضحي، بمعني أغني نفسك ومنه الوصف مغنون.

مغنون: (فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا) " ٢١/إبراهيم" وقريب من هذا استعمالها بمعني يشغله، ومنه معني يكفيه، وذلك في:

يغنيه: (شَأْنٌ يُغْنِيهِ) "٣٧ - عبس".

ومن أقرب معانيها ما في الغني بمعني عدم الحاجة، وهو غني الله تعالي، أو بمعني قلة الحاجة، وهو ما يسمي غني النفس، أو بمعني كثرة المقتنيات بحسب ضروب الناس، وقد ورد من ذلك في القرآن الفعل ماضيا، ومضارعا، والوصف، غني، مفردا وجمعا في: أغناهم: (أَغْنَاهُمْ اللَّهُ) " ٧٤/التوبة ".

الغني: (وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ) " ١٣٣/الأنعام " وصف الله، انظر كتاب "الأسماء الحسني " للمؤلف عفا الله عنه.

الأغنياء: (كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ) " ٧/الحشر " وصف الناس.