كتاب العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام

وزاد: طبعا إن المثقف يقدم نفسه عادة بوصفه صاحب رسالة وليس صاحب غاية خاصة أو منفعة مباشرة، فهو يعلن بأنه لا يبتغي سلطة، وإنما يدافع عن القيم والمقدسات. وهنا وجه الخداع والمخاتلة. فمهنة المثقف هي مهنة قوامها أن تخفي حقيقتها، أي: كونها تشكل مهنة ومصلحة أو تعمل على تشكيل سلطة خاصة (١).

العلمانيون العرب مقلدون مستنسخون.

أخذ كمال عبد اللطيف على أصحابه أن كتاباتهم تتضمن كثيرا من الحماسة الإيديولوجية وقليلا من النظر النقدي، أو ما سماه عملية النسخ والاستعادة (٢).

وأكد علي حرب أنه لا يوجد علماني واحد أنتج فكرا ذا أهمية حول المجتمع العربي والبشري (٣).

وقال: إننا لا نجد مثقفا عربيا واحدا نجح في الكلام بصورة جديدة غنية أو فريدة (٤).

وقال: لم نجد مفكرا عربيا واحدا قدم لنا اليوم عملا فكريا فذا حول السلطة (٥).

وأكد أنهم عاجزون عن الابتكار، فهم مقلدون تابعون (٦).

(١) نفس المرجع (٥٧).
(٢) التفكير في العلمانية (١٦).
(٣) أوهام النخبة (١٠١).
(٤) أوهام النخبة (١٠٢).
(٥) أوهام النخبة (١١٦).
(٦) نقد النص (١٩١ - ١٩٢).