كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع

فزوروها فإنها تذكركم الآخرة» (١).

وأما فعله: فقد ثبت عنه Object أنه كان يخرج إلى البقيع فيسلم عليهم (٢).

وكان النبي Object نهى أولاً عن زيارة القبور؛ لأن الناس حديثو عهد بالكفر والشرك، فخاف أن يكون ذلك وسيلة للإشراك، ولما استقر الإيمان في القلوب أذن لهم. فقال لهم Object: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها» (٣)، ثم بين الرسول Object الحكمة من ذلك فقال: «فإنها تذكركم الآخرة» (٤)، أي: تذكركم بلسان الحال لا بلسان المقال؛ لأن الإنسان إذا جاء إلى القبور، وتذكر أن فلاناً الذي في القبر الآن كان بالأمس معه، يأكل كما يأكل، ويشرب كما يشرب، ويتمتع بمتع الدنيا كما يتمتع، ويستطيع أن يعمل العمل الصالح كما يستطيع هو الآن، إذا تذكر ذلك فلا بد أن يؤثر على قلبه، وأن يستعد لهذا اليوم الذي آل إليه صاحبه بالأمس، فيتذكر أن مآله إلى هذا القبر، وأنه ربما يكون فيه عن قرب، فيتذكر، ويتعظ ويمتثل، ولهذا ينبغي للزائر أن يستشعر هذا المعنى، لا أن يستشعر مجرد الدعاء لهم؛ لأن هذا المعنى هو الذي علل به النبي Object الأمر بالزيارة فقال: «فإنها تذكركم الآخرة».

إِلاَّ لِنِسَاءٍ .........

قوله: «إلا لنساء»، فليست بسنة، وفي المسألة خمسة أقوال:

(١) و (٢) و (٣) أخرجه مسلم (٩٧٧) عن بريدة Object.
(٤) أخرجه أبو داود (٣٢٣٥)؛ والترمذي (١٠٥٤) عن بريدة Object، وقال الترمذي: «حسن صحيح».