كتاب المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول

١ - يُبنى على السّكونِ:

أ- إذا لم يتصلْ به شيءٌ، مثلُ: (اسمعْ)

ب-أو إذا اتّصلَتْ به نونُ النّسوةِ (اسمعْن).

٢ - يُبنى على الفتحِ: إذا اتّصلَت به إحدى نوني التّوكيدِ الخفيفةُ أو الثقيلةُ، مثالٌ: اسمعَنْ- اسمعَنَّ.

٣ - يُبنى على حذفِ حرفِ العلّةِ: إذا كانَ معتلَّ الآخرِ، مثالٌ: اسعَ- ادنُ- امضِ.

٤ - يُبنى على حذفِ النّونِ: إذا كانَ مضارعُه من الأفعالِ الخمسةِ، أي إذا اتّصلَتْ به ألفُ الاثنين أو واوُ الجماعةِ أو ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ. مثالٌ: اكتبا-اكتبوا- اكتبي.

ومثل له الشيخ العثيمين - رحمه الله - بقوله تعالى: ({اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ) [العنكبوت: ٤٥] فهذا فعل أمر مبني على حذف الواو.

[ثانيا - اسم فعل الأمر]

وهو الذي يدل على معنى فعل الأمر، ولا يقبل علامة من علاماته كياء المخاطبة أو نون التوكيد، ومنه:

- إيهِ: بمعنى زِدْ. (إيهِ من حديثِك الطريف).

- صهْ بمعنى: اسكت. (صهْ عن بذئِ الكلام).

- مَهْ بمعنى: كُفَّ. (تماديت في الأذى فمه).

- آمين بمعنى: استَجِب. (ربنا أعنا على فعل الخير آمين).

- حيَّ بمعنى: أَقْبِل. (حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح).

[ثالثا - المصدر النائب عن فعل الأمر]

هو مصدر ينوب عن فعل الأمر:

- كقول الله تعالى: (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ) [محمد: ٤] فضرب المصدر نائب عن فعل الأمر يعني اضربوا الرقاب.

- قوله تعالى: (فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ) [الملك: ١١] فسحقا: أي فبعدا شديدا، وهو مصدر "سحق" بمعنى: بعد أشد البعد، وقد ناب عن فعل الأمر، والمعنى: