كتاب الجواهر الكنزية لنظم ما جمع في العزية

أما القران الجمع ببن النسكين ... بنية والهدي حتم دون مين

واندرجت في الحج والأحب أن ... يبدأ بالعمرة في القصد القمن

ثم الذي في أشهر الحج اعتمر ... وحج في العام تمتع ظهر

فالهدي حتم مثل ما إذا قرن ... إلا إذا كان بمكة سكن

ثم على الرجل كشف الرأس ... والوجه لا يستر باللباس

وامنع عليه ما يحيط مطلقا ... كخاتم عمامة وخرقا

وكل ما يقيه من حر وقر ... وكل ما هو محيط بالإبر

وامنع على المرأة قفازا فقط ... وستر كفين ووجها بنمط

وجاز أن تسدل ثوبا دون غرز ... بإبرة ونحوها لتحترز

وامنع على المحرم مس الطيب ... أي جعله في جسد أو ثوب

كالمسك والعنبر أما الياسمين ... والورد فالكره لهاذين يبين

والدهن للرأس امنعن والحلقا ... كالقلم والوسخ حتما يتقى

ويمنع الوطء وما له انتمى ... كاللمس والقبلة فافهم واعلما

ويفسد الجماع إن كان وقع ... قبل الوقوف مطلقا فليمتنع

وبعده وقبل رمي وطواف ... في يوم عيد النحر من غير خلاف

وركنه الثاني الطواف فاعلم ... أعني به ما للإفاضة انتمى

وما سواه واجب أو مستحب ... ومطلقا فهاك ما له وجب

طهارة الحدث والخبث مع ... ستر وجعل البيت يسراك يقع

وكونه سبعا وداخل الحرم ... كذا خروج الجسم عنه ملتزم

وركعتان بعده لدى المقام ... أو أي بقعة إذا كان الزحام

مسنونه المشي وتقبيل الحجر ... بفيه في أول شوط إن قدر