الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

[المبحث السادس والعشرون: الاعتكاف]

أولاً: مفهوم الاعتكاف: لغة، وشرعاً:

الاعتكاف لغة: لزوم الشيء، والإقامة عليه، أوفيه، والإقبال عليه، وحبس النفس عليه، والمواظبة عليه، لا يصرف عنه وجهه على سبيل التعظم، خيراً كان أو شراً (١). يُقال: عَكَفَ على الشيء، يَعْكُفُ، ويعْكِف عَكْفاً، وعُكُوفاً: أقبل عليه مواظباً لا يصرف عنه وجهه، وقيل: أقام، ومنه قوله تعالى: {يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ} (٢) أي يقيمون، ومنه قوله تعالى: {ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا} (٣) أي مقيماً، وقوله تعالى: {سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ} (٤)، وقوله: {وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} (٥)،وقوله:

{وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا} (٦) أي محبوساً ممنوعاً، وقال تعالى: {فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِين} (٧) قال الإمام ابن الأثير رحمه الله: ((قد تكرر في الحديث:

(١) انظر: لسان العرب، لابن منظور، ٩/ ٢٥٥، والمصباح المنير، للفيومي، ٢/ ٤٢٤، ومختار الصحاح للرازي، ص١٨٨، ومفردات ألفاظ القرآن، للأصبهاني، ص٥٧٩، والإعلام بفوائد عمدة الأحكام، ٥/ ٤٢٧، والمفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم للقرطبي، ٣/ ٢٤٠ وشرح الزركشي على مختصر الخرقي، ٣/ ٣.
(٢) سورة الأعراف، الآية: ١٣٨.
(٣) سورة طه، الآية: ٩٧.
(٤) سورة الحج، الآية: ٢٥.
(٥) سورة البقرة، الآية: ١٨٧.
(٦) سورة الفتح، الآية: ٢٥.
(٧) سورة الشعراء، الآية: ٧١.