مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

فهرس الموضوعات

• -المقدمة:
• [+]المبحث الأول: مفهوم المناسك، والحج، والعمرة
  • [+]أولا: مفهوم المناسك: لغة، واصطلاحا:
    • -المناسك لغة
    • -والمناسك اصطلاحا
  • [+]ثانيا: مفهوم الحج: لغة، واصطلاحا:
    • -الحج لغة:
    • -والحج شرعا
  • [+]ثالثا: مفهوم العمرة: لغة، واصطلاحا:
    • -العمرة، والاعتمار لغة
    • -والعمرة شرعا
    • -والتعريف الذي يجمع هذه التعريفات
• [+]المبحث الثاني: فضائل الحج والعمرة
  • -أولا: من حج البيت الحرام، أو اعتمر فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
  • -ثانيا: العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما
  • -ثالثا: الحج يهدم ما كان قبله
  • -رابعا: الحج المبرور من أفضل الأعمال بعد الجهاد في سبيل الله
  • -خامسا: الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب،
  • -سادسا: أفضل الجهاد وأجمله الحج المبرور
  • -سابعا: الحاج والمعتمر وفد الله تعالى
  • -ثامنا: المعتمر والحاج يعطيهم الله ما سألوه
  • -تاسعا: الحج والعمرة جهاد الكبير، والصغير، والضعيف،
  • -عاشرا: الحاج والمعتمر يلبي معه الشجر والحجر حتى تنقطع الأرض
  • -الحادي عشر: الله تعالى يباهي بالحجاج في عرفة الملائكة؛
  • -الثاني عشر: خير الدعاء دعاء الحجاج يوم عرفة
  • -الثالث عشر: عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي - صلى الله عليه وسلم -؛
  • -الرابع عشر: مسح الحجر الأسود والركن اليماني، يحطان الخطايا
  • -الخامس عشر: الصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة
  • -السادس عشر: من طاف بالبيت العتيق واستلم الحجر الأسود شهد له
  • -السابع عشر: من حج البيت كمل إسلامه
  • -الثامن عشر: الحاج إذا خرج من بيته قاصدا البيت الحرام كتب له
  • -التاسع عشر: الحاج والمعتمر يكتب له بركعتي الطواف عتق رقبة
  • -العشرون: طواف الحاج أو المعتمر بين الصفا والمروة،
  • -الحادي والعشرون: الحاج يغفر له في وقوفه بعرفة
  • -الثاني والعشرون: يغفر الله تعالى لأهل عرفات، وأهل المشعر؛
  • -الثالث والعشرون: الحاج له بكل حصاة يرمي بها الجمار تكفير
  • -الرابع والعشرون: الحاج يعطى بكل شعرة حلقها حسنة،
  • -الخامس والعشرون: إذا لبى الملبي في الحج، أو كبر بشر
  • [+]السادس والعشرون: الحج يقع معظمه في أفضل أيام الدنيا:
    • [+]وعشر ذي الحجة، فضلها عظيم
      • -الفضل الأول: هي الأيام التي أقسم الله تعالى بها في كتابه
      • -الفضل الثاني: وهي الأيام التي يكون العمل فيها أفضل من الجهاد في سبيل الله تع
      • -الفضل الثالث: وهي أيام عظيمة عند الله
      • -الفضل الرابع: وهي أيام أفضل من أيام عشر رمضان الأخيرة
      • -الفضل الخامس: هي الأيام التي فيهن يومان هما أفضل أيام العام
      • [+]الفضل السادس: فضائل الأعمال في عشر ذي الحجة أنواع:
        • -النوع الأول: أداء الحج والعمرة في هذه الأيام من أفضل الأعمال
        • -النوع الثاني: صيام الأيام التسعة
        • -النوع الثالث: التوبة والإقلاع عن جميع المعاصي
        • -النوع الرابع: إذا دخل عشر ذي الحجة أمسك من أراد أن يضحي عن شعره
        • -النوع الخامس: كثرة الأعمال الصالحة
        • -النوع السادس: الحرص على أداء صلاة العيد لغير الحاج
        • -النوع السابع: تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق
        • -النوع الثامن: نحر الهدايا يوم النحر وأيام التشريق
        • [+]النوع التاسع: التكبير، والتهليل
          • [+]القسم الأول: التكبير المطلق
            • [+]أولا: وقت التكبير المطلق في عيد الفطر، وعيد الأضحى
              • -١ - يبتدئ التكبير المطلق في عيد الفطر من غروب الشمس آخر يوم من رمضان
              • -٢ - يبتدئ التكبير المطلق في عيد الأضحى من أول عشر ذي الحجة
            • [+]ثانيا: صفة التكبير جاء في آثار عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -
              • -النوع الأول: كان عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - يقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
              • -النوع الثاني: وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر
              • -النوع الثالث: وكان سلمان - رضي الله عنه - يقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرا
              • -النوع الرابع: وكان عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - يقول: الله أكبر، الله أكبر،
          • [+]القسم الثاني التكبير المقيد:
            • -أولا: يبتدئ التكبير المقيد من عقب صلاة الفجر يوم عرفة وينتهي بعد
            • -ثانيا: صفة التكبير المقيد
  • -السابع والعشرون: ماء زمزم شفاء سقم وطعام طعم
  • [+]الثامن والعشرون: إذا طاف الحاج طواف الوداع
    • -الشرط الأول: الإخلاص للمعبود
    • -الشرط الثاني: المتابعة للرسول - صلى الله عليه وسلم -
• [+]المبحث الثالث: منافع الحج وفوائده ومقاصده والحكمة من مشروعيته
  • [+]أولا: تعظيم شعائر الله وحرماته
    • -وحرمات الله: كل ما له حرمة، وأمر باحترامه
    • [+]استقامة القلب بشيئين:
      • -الأول: أن تكون محبة الله تتقدم عنده على جميع المحاب
      • -الثاني: تعظيم الأمر والنهي
  • -ثانيا: مغفرة ذنوب الحاج ورضوان الله عليه
  • -ثالثا: مضاعفة الصلوات في الحرم من المنافع العظيمة
  • -رابعا: ذكر الله تعالى في الأيام المعلومات: وهي عشر ذي الحجة وأيام التشريق
  • -خامسا: دخول الجنة والنجاة من النار من أعظم منافع الحج
  • -سادسا: السلامة من الفقر، لمن تابع بين الحج والعمرة
  • -سابعا: أرباح التجارة، من المنافع المباحة الدنيوية
  • -ثامنا: إظهار التذلل لله تعالى، والخضوع له سبحانه
  • -تاسعا: أداء الشكر لله تعالى؛ فإن في الحج يؤدي العبد بعض الشكر
  • -عاشرا: الحج أعظم مؤتمر بشري تجتمع كلمة أصحابه
  • -الحادي عشر: الحج يذكر المسلم بالموت والانتقال إلى الآخرة
  • -الثاني عشر: الحج يذكر بيوم القيامة
  • -الثالث عشر: الحج امتثال لأمر الله وإجابة لأمره لإبراهيم
  • -الرابع عشر: الصلة بالله تعالى، والتقرب إليه، ومفارقة الأهل
  • -الخامس عشر: اتصال المسلمين بعضهم ببعض، وتعاونهم
  • -السادس عشر: التعلم، والتعليم، ونشر الدعوة والخير بين الناس في المواسم:
  • [+]السابع عشر: أعظم المنافع تحقيق التوحيد ونبذ الشرك؛
    • -١ - إجابة لك بعد إجابة
    • -٢ - انقياد لك بعد انقياد
    • -٣ - أنه من لب بالمكان إذا قام ولزمه
    • -٤ - أنه من قولهم: داري تلب دارك
    • -٥ - معناه: حبا لك بعد حب
    • -٦ - مأخوذ من لب الشيء
    • -٧ - أنه من قولهم: فلان رخي اللبب
    • -٨ - أنه من الإلباب: وهو الاقتراب:
• [+]المبحث الرابع: حكم الحج ومنزلته في الإسلام
  • [+]أولا: حكم الحج في الإسلام:
    • -أما الكتاب:
    • [+]وأما السنة
      • -١ - حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -
      • -٢ - حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
      • -٣ - حديث جبريل في رواية عمر بن الخطاب
      • -٤ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -،
      • -٥ - حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما،
    • -وأما الإجماع:
  • [+]ثانيا: منزلة الحج في الإسلام:
    • -١ - الحج أحد الأركان والدعائم العظام
    • -٢ - لعظم منزلة الحج في الإسلام أن من تركه متعمدا جاحدا لوجوبه كفر
    • -٣ - الحج سهم من أسهم الإسلام
    • -٤ - الحرمان لمن وسع الله عليه ثم لم يزر البيت العتيق
• [+]المبحث الخامس: حكم العمرة
  • -١ - جواب النبي - صلى الله عليه وسلم - لسؤال جبريل
  • -٢ - حديث عائشة رضي الله عنها
  • -٣ - حديث أبي رزين
  • -٤ - حديث الصبي بن معبد،
  • -٥ - قول ابن عمر رضي الله عنهما
  • -٦ - قول ابن عمر رضي الله عنهما
  • -٧ - قول ابن عباس رضي الله عنهما عن العمرة
• [+]المبحث السادس: شروط وجوب الحج والعمرة
  • -أولا: مفهوم الشرط لغة واصطلاحا:
  • [+]ثانيا: شروط وجوب الحج والعمرة:
    • -الشرط الأول: الإسلام
    • -الشرط الثاني: العقل
    • -الشرط الثالث: البلوغ
    • -الشرط الرابع: كمال الحرية
    • [+]الشرط الخامس: الاستطاعة
      • -الحديث الأول: حديث ابن عباس
      • -الحديث الثاني: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -،
      • -الحديث الثالث: حديث ابن عمر رضي الله عنهما
      • -الحديث الرابع: حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -
      • [+]الحديث الخامس: حديث ابن عباس
        • -١ - من تحرم عليه من النسب
        • -٢ - أما محارمها بالسبب
  • [+]ثالثا: أقسام شروط وجوب الحج والعمرة:
    • -القسم الأول: شرطان للوجوب والصحة
    • -القسم الثاني: شرطان للوجوب والإجزاء
    • -القسم الثالث: شرط للوجوب فقط
• [+]المبحث السابع: وجوب الحج على الفور
  • -* فإن كان قادرا على الحج بنفسه وجب عليه أن يحج
  • [+]* وإن كان عاجزا عن الحج بنفسه فعلى نوعين:
    • -النوع الأول:
    • -النوع الثاني:
• [+]المبحث الثامن: النيابة في الحج والعمرة
  • -الوجه الأول: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بفعل حجة الإسلام
  • -الوجه الثاني: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بين أن الحج دين في الذمة
  • -الوجه الثالث: قوله - صلى الله عليه وسلم -: اقضوا الله فالله أحق بالوفاء
  • -الوجه الرابع: أن هذه الأحاديث تقتضي جواز فعل الحج المفروض عن الميت
  • [+]الوجه الخامس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر الولي أن يحج عنه
    • -١ - رجل يحب أن يبرئ ذمة الميت عن الحج ويحسن إليه
    • -٢ - رجل يحب الحج ورؤية المشاعر وهو عاجز عن النفقة
• [+]المبحث التاسع: آداب السفر والعمرة والحج
  • -أولا: يستخير الله سبحانه في الوقت، والراحلة، والرفيق،
  • -ثانيا: يجب على الحاج والمعتمر أن يقصد بحجه وعمرته
  • -ثالثا: على الحاج والمعتمر التفقه في أحكام العمرة والحج،
  • -رابعا: التوبة من جميع الذنوب والمعاصي
  • -خامسا: على الحاج أو المعتمر أن ينتخب المال الحلال لحجه
  • -سادسا: يستحب للمسافر أن يكتب وصيته، وما له وما عليه
  • -سابعا: يستحب للمسافر أن يوصي أهله بتقوى الله تعالى
  • -ثامنا: يستحب للمسافر أن يجتهد في اختيار الرفيق الصالح
  • -تاسعا: يستحب للمسافر أن يودع أهله، وأقاربه، وأهل العلم:
  • -عاشرا: لا يصطحب معه الجرس والمزامير والكلب في السفر؛
  • -الحادي عشر: إذا أراد السفر بإحدى زوجاته إن كان له أكثر من واحدة أقرع بينهن
  • -الثاني عشر: يستحب له أن يخرج للسفر يوم الخميس
  • -الثالث عشر: يستحب له أن يدعو بدعاء الخروج من المنزل
  • -الرابع عشر: يستحب له أن يدعو بدعاء السفر، إذا ركب
  • -الخامس عشر: يستحب له أن لا يسافر وحده بلا رفقة
  • -السادس عشر: يؤمر المسافرون أحدهم؛ ليكون أجمع لشملهم،
  • -السابع عشر: يستحب إذا نزل المسافرون منزلا أن ينضم بعضهم إلى بعض
  • -الثامن عشر: يستحب إذا نزل منزلا في السفر أو غيره
  • -التاسع عشر: يستحب له أن يكبر على المرتفعات ويسبح إذا هبط
  • -العشرون: يستحب له أن يدعو بدعاء دخول القرية أو البلدة
  • -الحادي والعشرون: يستحب له السير أثناء السفر في الليل
  • -الثاني والعشرون: يستحب له أن يقول في السحر إذا بدا له الفجر
  • -الثالث والعشرون: يستحب له أن يكثر من الدعاء في السفر
  • -الرابع والعشرون: يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر على حسب طاقته وعلمه
  • -الخامس والعشرون: يبتعد عن جميع المعاصي
  • -السادس والعشرون: يحافظ على جميع الواجبات
  • -السابع والعشرون: يتخلق بالخلق الحسن، ويخالق به الناس،
  • -الثامن والعشرون: يعين الضعيف، والرفيق في السفر: بالنفس، والمال، والجاه،
  • [+]التاسع والعشرون: معرفة أحكام المسح على الخفين والعمائم
    • -١ - حكم المسح على الخفين: مشروع بالكتاب، والسنة، وإجماع أهل السنة
    • [+]٢ - شروط المسح على الخفين وما في معناهما:
      • -الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة
      • -الشرط الثاني: أن يكون المسح في الحدث الأصغر
      • -الشرط الثالث: أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعا
      • -الشرط الرابع: أن يكون الخفان أو الجوربان أو العمامة طاهرة
      • -الشرط الخامس: أن يكون ساترا لمحل الفرض
      • -الشرط السادس: أن يكون مباحا لا مغصوبا
      • -الشرط السابع: أن لا ينزع بعد المسح
    • [+]٣ - مبطلات المسح:
      • -المبطل الأول: إذا حدث ما يوجب الغسل
      • -المبطل الثاني: إذا خلع الخفين
      • -المبطل الثالث: إذا انقضت المدة المعتبرة شرعا بطل المسح
    • [+]٤ - كيفية المسح على الخفين والجوربين والعمائم:
      • -الصفة الأولى:
      • -الصفة الثانية:
    • [+]٥ - المسح على الجبائر:
      • -الوجه الأول:
      • -الوجه الثاني:
      • -الوجه الثالث:
      • -الوجه الرابع:
      • -الوجه الخامس:
      • [+]الوجه السادس:
        • [+]أما كيفية المسح على الجبائر:
          • -المرتبة الأولى:
          • -المرتبة الثانية:
          • -المرتبة الثالثة:
          • -المرتبة الرابعة:
  • [+]الثلاثون: معرفة أحكام قصر الصلاة في السفر:
    • -٢ - القصر في السفر أفضل من الإتمام
    • -٣ - مسافة قصر الصلاة في السفر
    • -٤ - يقصر المسافر إذا خرج عن جميع بيوت قريته أو مدينته
    • -٥ - إقامة المسافر التي يقصر فيها الصلاة
    • -٦ - قصر الصلاة بمنى لأهل مكة وغيرهم من الحجاج
    • -٧ - جواز التطوع على المركوب في السفر:
    • -٨ - السنة ترك الرواتب في السفر إلا سنة الفجر، والوتر
    • -٩ - صلاة المقيم خلف المسافر صحيحة ويتم المقيم بعد سلام المسافر
    • -١٠ - صلاة المسافر خلف المقيم صحيحة
    • -١١ - نية القصر أو الجمع عند افتتاح الصلاة والموالاة بين الصلاتين المجموعتين:
    • [+]١٢ - رخص السفر:
      • -الأمر الأول: القصر؛ ولذلك ليس للقصر من الأسباب غير السفر
      • -الأمر الثاني: الجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء
      • -الأمر الثالث: الفطر في رمضان من رخص السفر
      • -الأمر الرابع: الصلاة النافلة على الراحلة أو وسيلة النقل إلى جهة سيره
      • -الأمر الخامس: الصلاة النافلة للماشي إلى جهة سيره
      • -الأمر السادس: المسح على الخفين، والعمامة، والخمار، ونحوها
      • -الأمر السابع: ترك الرواتب في السفر، ولا يكره له ذلك
      • -الأمر الثامن: من رخص السفر ما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
  • [+]الحادي والثلاثون: معرفة أحكام الجمع وأنواعه ودرجاته في سفر الحج وغيره:
    • -١ - الجمع بعرفة
    • -٢ - الجمع بمزدلفة
    • -٣ - الجمع في الأسفار الأخرى أثناء السير في وقت الأولى أو الثانية أو بينهما؛
    • [+]٤ - درجات الجمع في السفر ثلاث
      • -الدرجة الأولى: إذا كان المسافر سائرا في وقت الصلاة الأولى
      • -الدرجة الثانية: إذا كان المسافر نازلا في وقت الصلاة الأولى
      • -الدرجة الثالثة: إذا كان المسافر نازلا في وقت الصلاتين جميعا
• [+]المبحث العاشر: مواقيت الحج والعمرة
  • -أولا: مفهوم المواقيت:
  • [+]ثانيا: المواقيت نوعان: المواقيت الزمانية، والمكانية:
    • -النوع الأول: المواقيت الزمانية
    • [+]النوع الثاني: المواقيت المكانية
      • -١ - ذو الحليفة
      • -٢ - الجحفة
      • -٣ - قرن المنازل
      • -٤ - يلملم:
      • -٥ - ذات عرق:
  • [+]ثالثا: مسائل في المواقيت:
    • -١ - وقتت المواقيت تعظيما لبيت الله الحرام
    • -٢ - المواقيت الخمسة المذكورة مواقيت أيضا لكل من مر عليها
    • -٣ - من كان مسكنه أقرب إلى مكة من الميقات فميقاته من موضع سكنه
    • -٤ - أهل مكة يحرمون بالحج من مكة
    • -٥ - إحرام المكي بالعمرة يكون من الحل خارج الحرم
    • -٦ - من سلك إلى الحرم طريقا لا ميقات فيها
    • -٧ - جمهور أهل العلم على أن من جاوز ميقات من المواقيت
    • -٨ - من مر على واحد من هذه المواقيت وهو لا يريد حجا ولا عمرة
    • -٩ - حكم الإحرام قبل الميقات، سواء كان ذلك من بلده
    • -١٠ - من تجاوز هذه المواقيت بلا نية الحج أو العمرة
    • -١١ - تحديد بعض هذه المواقيت من معجزات نبوة النبي - صلى الله عليه وسلم -
    • -١٢ - من جاء من أهل الشام ومصر عن طريق المدينة
    • -١٣ - من لم يحاذ ميقاتا من المواقيت الخمسة في طريقه
• [+]المبحث الحادي عشر: الإحرام
  • [+]أولا: مفهوم الأحرام لغة وشرعا:
    • -الإحرام لغة
    • -والإحرام شرعا:
  • [+]ثانيا: أعمال مريد العمرة أو الحج عند الميقات:
    • [+]١ - يستحب له أن يقلم أظفاره، ويقص شاربه، وينتف إبطيه،
      • -وأما اللحية فيجب توفيرها ويحرم حلقها وتقصيرها
    • -٢ - أن يتجرد من ثيابه ويستحب له أن يغتسل
    • -٣ - يستحب له أن يتطيب بأطيب ما يجد من دهن عود أو غيره
    • [+]٤ - أن يحرم الرجل في رداء وإزار ويستحب أن يكونا أبيضين
      • -أما المرأة فيجوز لها
    • -٥ - يستحب له أن يحرم بعد صلاة فريضة - غير الحائض والنفساء
    • -٦ - ثم بعد الفراغ من الصلاة ينوي بقلبه الدخول في النسك الذي يريده
  • [+]ثالثا: مسائل في الإحرام:
    • -١ - إذا كان من يريد الإحرام خائفا من عائق يعوقه عن إتمام نسكه
    • -٢ - إذا كان مع من يريد الحج أو العمرة أطفال أو صبيان
    • -٣ - العبرة بالإحرام
• -المبحث الثاني عشر: صفة حج النبي - صلى الله عليه وسلم - بإيجاز
• [+]المبحث الثالث عشر: صفة الأنساك الثلاثة
  • [+]أولا: مفهوم وصفة الأنساك الثلاثة:
    • [+]١ - العمرة وحدها
      • -والتمتع أفضل الأنساك لمن لم يكن معه هدي
    • -٢ - الجمع بين العمرة والحج
    • [+]٣ - الحج وحده:
      • -أما المفرد فليس عليه هدي. والأفضل للقارن وكذا المفرد
      • -ويدل على مشروعية هذه الأنساك الثلاثة
      • -أما من وصل الميقات في أشهر الحج
  • [+]ثانيا: أفضل الأنساك الثلاثة:
    • -والتمتع: هو
    • -والتمتع أفضل الأنساك
• [+]المبحث الرابع عشر: التلبية: مفهومها، وألفاظها، وحكمها، ووقتها، وفوائدها:
  • -أولا: مفهومها:
  • [+]ثانيا: ألفاظ التلبية:
    • -١ - حديث ابن عمر رضي الله عنهما
    • -٢ - حديث عائشة رضي الله عنها
    • -٣ - حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
    • -٤ - حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -
    • -٥ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
    • -٦ - عن ابن عباس رضي الله عنهما
  • [+]ثالثا: حكم الزيادة على تلبية النبي - صلى الله عليه وسلم -:
    • -١ - ما ثبت في صحيح مسلم عن ابن عمر
    • -٢ - ما ثبت في حديث جابر - رضي الله عنه - في صفة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -
    • -٣ - حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -،
    • -٤ - حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
  • [+]رابعا: حكم التلبية:
    • -المذهب الأول: أنها سنة من السنن
    • -المذهب الثاني: واجبة ويجب بتركها دم
    • -المذهب الثالث: واجبة
    • -المذهب الرابع: أنها ركن في الإحرام
  • [+]خامسا: أول وقت التلبية:
    • -١ - حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
    • -٢ - حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
    • -٣ - حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -
    • -٤ - حديث ابن عباس رضي الله عنهما
    • -٥ - حديث جابر - رضي الله عنه - في حديثه عن صفة حجة الوداع
    • -٦ - حديث ابن عمر رضي الله عنهما
  • [+]سادسا: فضائل التلبية
    • -١ - التلبية توحيد، ومن حقق التوحيد دخل الجنة
    • -٢ - الملبي بحج أو عمرة يبشر بالجنة
    • -٣ - التلبية من أفضل الأعمال
    • -٤ - الملبي في الحج أو العمرة يلبي معه الشجر والحجر
    • -٥ - التلبية من شعار الحج
  • [+]سابعا: رفع الصوت بالتلبية سنة للرجال:
    • -١ - حديث خلاد بن السائب بن خلاد عن أبيه
    • -٢ - حديث زيد بن خالد الجهني
    • -٣ - حديث أنس - رضي الله عنه -
    • -٤ - حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -
  • -ثامنا: خفض الصوت بالتلبية للنساء:
  • -تاسعا: سبب التلبية:
  • [+]عاشرا: فوائد التلبية:
    • -الفائدة الأولى: أن قولك: لبيك يتضمن إجابة داع دعاك
    • -الفائدة الثانية: أن التلبية تتضمن المحبة
    • -الفائدة الثالثة: أنها تتضمن دوام العبودية
    • -الفائدة الرابعة: أنها تتضمن الخضوع والتذلل لله وحده
    • -الفائدة الخامسة: أنها تتضمن الإخلاص
    • -الفائدة السادسة: أنها تتضمن الإقرار بسمع الرب تعالى
    • -الفائدة السابعة: أنها تتضمن التقرب من الله
    • -الفائدة الثامنة: أنها جعلت في الإحرام شعارا
    • -الفائدة التاسعة: أنها شعار التوحيد
    • -الفائدة العاشرة: أنها متضمنة لمفتاح الجنة
    • -الفائدة الحادية عشرة: أنها مشتملة على الحمد لله
    • -الفائدة الثانية عشرة: أنها مشتملة على الاعتراف لله بالنعمة كلها
    • -الفائدة الثالثة عشرة: أنها مشتملة على الاعتراف بأن الملك كله لله وحده
    • -الفائدة الرابعة عشرة: أن هذا المعنى مؤكد الثبوت
    • -الفائدة الخامسة عشرة: في ((إن)) وجهان: فتحها وكسرها
    • -الفائدة السادسة عشرة: أنها متضمنة للإخبار عن اجتماع الملك
    • -الفائدة السابعة عشرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي
    • -الفائدة الثامنة عشرة: أن كلمات التلبية متضمنة للرد على كل مبطل في صفات الله وتوحيده
    • -الفائدة التاسعة عشرة: في عطف الملك على الحمد والنعمة
    • -الفائدة العشرون: لما عطف النعمة على الحمد ولم يفصل بينهما بالخبر
    • -الفائدة الحادية والعشرون: في إعادة الشهادة بأنه لا شريك له
  • -الحادي عشر: مواطن التلبية:
  • [+]الثاني عشر: التلبية في حال طواف القدوم والسعي بعده:
    • -القول الأول: لا يلبي في طواف القدوم والسعي بعده
    • -القول الثاني: لا بأس بالتلبية في طواف القدوم
  • -الثالث عشر: التلبية في مواضع النسك:
  • [+]الرابع عشر: قطع التلبية إذا شرع المعتمر في الطواف وإذا رمى الحاج جمرة العقبة
    • -وأما قطع التلبية في الحج إذا رمى جمرةالعقبة
    • -وأما قطع التلبية في العمرة إذا شرع في الطواف
• [+]المبحث الخامس عشر: محظورات الإحرام
  • -المحظور الأول: حلق الرأس، ويلحق به سائر شعر البدن
  • -المحظور الثاني: تقليم الأظفار من اليدين أو الرجلين بلا عذر
  • -المحظور الثالث: تعمد تغطية الرأس للرجل
  • -المحظور الرابع: لبس الرجل للمخيط عمد في جميع بدنه
  • -المحظور الخامس: تعمد استعمال الطيب بعد الإحرام في الثوب
  • [+]المحظور السادس: قتل صيد البر الوحشي المأكول، واصطياده
    • [+]الأحاديث كلها مدارها على أمرين
      • -أحدهما: أن يصاد الصيد من أجل المحرم
      • -الثاني: إذا صاد الحلال الصيد ولم يقصد به المحرم
  • -المحظور السابع: عقد النكاح، فلا يتزوج المحرم
  • -المحظور الثامن: الوطء الذي يوجب الغسل
  • [+]المحظور التاسع: المباشرة فيما دون الفرج بوطء في غيره،
    • -أحدهما: مباشرة النساء بالجماع ومقدماته
    • -الثاني: الكلام بذلك،
• [+]المبحث السادس عشر: محظورات الحرمين: مكة والمدينة
  • [+]أولا: تحريم صيد الحرم المكي، وشجره، ونباته، وحشيشه إلا الإذخر:
    • [+]أما النص؛
      • -١ - حديث ابن عباس رضي الله عنهما،
      • -٢ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
    • -وأما الإجماع:
  • [+]ثانيا: تحريم صيد الحرم المدني النبوي، وشجره على المحرم
    • -١ - حديث عبد الله بن زيد - رضي الله عنه -:
    • -٢ - حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
    • -٣ - حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -
    • -٤ - حديث علي - رضي الله عنه -
• [+]المبحث السابع عشر: فدية المحظورات
  • [+]أولا: فاعل محظورات الإحرام له ثلاث حالات:
    • -الحالة الأولى: أن يفعل المحظور بلا عذر ولا حاجة
    • -الحالة الثانية: أن يفعل المحظور لحاجته إلى ذلك
    • -الحالة الثالثة: أن يفعل المحظور وهو معذور
  • [+]ثانيا: أقسام محظورات الإحرام من حيث الفدية:
    • -القسم الأول: ما لا فدية فيه: وهو عقد النكاح
    • -القسم الثاني: ما فديته مغلظة وهو الجماع في الحج قبل التحلل الأول
    • -القسم الثالث: ما فديته الجزاء أو بدله، وهو قتل الصيد
    • -القسم الرابع: ما فديته فدية أذى، وهو بقية المحظورات
  • [+]ثالثا: مقدار الفدية في محظورات الإحرام على النحو الآتي:
    • -١ - الفدية في إزالة الشعر، والظفر، وتغطية الرجل رأسه
    • -٢ - الوطء الذي يوجب الغسل
    • [+]٣ - جزاء الصيد: إن كان للصيد مثل خير
      • -* إما ذبح المثل وتوزيع جميع لحمه على فقراء مكة
      • -*وإما أن ينظر كم يساوي هذا المثل ويخرج ما يقابل قيمته
      • -*وإما أن يصوم عن طعام كل مسكين يوما
      • -*فإن لم يكن للصيد مثل خير بين شيئين:
      • -*إما أن ينظر كم قيمة الصيد المقتول ويخرج ما يقابلها
      • -*وإما أن يصوم عن إطعام كل مسكين يوما
    • -٤ - المباشرة بشهوة فيما دون الفرج
  • -رابعا: من كرر محظورا من جنس واحد ولم يفد فدى مرة بخلاف صيد:
  • -خامسا: من فعل محظورا من أجناس فدى لكل مرة رفض إحرامه أو لا
• [+]المبحث الثامن عشر: الإحصار عن البيت الحرام
  • [+]أولا: مفهوم الإحصار لغة واصطلاحا:
    • -الإحصار لغة
    • -والإحصار شرعا:
  • -ثانيا: من أحرم بحج أو عمرة ثم منع من الوصول إلى البيت
• [+]المبحث التاسع عشر: ما يباح للمحرم
  • -١ - يجوز للمحرم وغير المحرم أن يقتل الفواسق المؤذية في الحل والحرم
  • -٢ - إذا لم يجد المحرم إزارا جاز له لبس السراويل
  • -٣ - لا حرج على المحرم في لبس الخفاف التي ساقها أسفل من الكعبين
  • -٤ - لا حرج على المحرم أن يغتسل للتبرد، ويغسل رأسه
  • -٥ - للمحرم أن يغسل ثيابه
  • -٦ - لا بأس بوضع النظارة الشمسية أو الطبية
  • -٧ - لا بأس بربط الساعة على المعصم أو لبسها
  • -٨ - لا بأس بالحجامة
  • -٩ - لا بأس بالاستظلال بالمظلة أو الشمسية، أو بسقف السيارة،
  • -١٠ - لا حرج بعقد الإزار وربطه بخيط ونحوه لعدم الدليل
  • -١١ - يباح للمرأة من المخيط ما شاءت من الثياب وغيرها
  • -١٢ - لا حرج في شد ما يحفظ المال على الوسط
  • -١٣ - لا حرج في أن يخيط المحرم الشقوق في إزاره أو ردائه
• [+]المبحث العشرون: أركان الحج وواجباته
  • [+]أولا: أركان الحج: أربعة على الصحيح:
    • [+]مفهوم الأركان لغة واصطلاحا:
      • -الأركان لغة
      • -والركن اصطلاحا
    • [+]وأركان الحج أربعة على الصحيح، وهي على النحو الآتي:
      • -الركن الأول: الإحرام: وهو نية الدخول في النسك
      • -الركن الثاني: الوقوف بعرفة
      • [+]الركن الثالث: طواف الإفاضة للحج
        • -ولطواف الزيارة وقتان
      • -الركن الرابع: السعي بين الصفا والمروة
  • [+]ثانيا: واجبات الحج:
    • -الواجب الأول: الإحرام من الميقات
    • -الواجب الثاني: الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس لمن وقف نهارا
    • -الواجب الثالث: المبيت بمزدلفة
    • -الواجب الرابع: المبيت بمنى ليالي أيام التشريق الثلاثة للمتأخرين
    • -الواجب الخامس: رمي الجمرات مرتبا
    • -الواجب السادس: الحلق أو التقصير
    • [+]الواجب السابع: طواف الوداع
      • -والباقي من أفعال الحج وأقواله سنن
• [+]المبحث الحادي والعشرون: أركان العمرة وواجباتها
  • [+]أولا: أركان العمرة ثلاثة:
    • -الركن الأول: الإحرام
    • -الركن الثاني: الطواف بالبيت العتيق
    • -الركن الثالث: السعي
  • [+]ثانيا: واجبات العمرة: اثنان:
    • -الواجب الأول: الإحرام بها من الحل
    • -الواجب الثاني: الحلق أو التقصير
• [+]المبحث الثاني والعشرون: سنن الحج والعمرة
  • [+]أولا: سنن الإحرام:
    • -١ - تقليم الأظفار، وقص الشارب، ونتف الإبطين، وحلق شعر العانة، قبل الإحرام
    • -٢ - الغسل عند الإحرام
    • -٣ - التطيب في البدن قبل الإحرام
    • -٤ - إحرام الرجل في إزار ورداء أبيضين
    • -٥ - الإحرام في نعلين
    • -٦ - الإحرام بعد صلاة فريضة
    • -٧ - التحميد، والتسبيح، والتكبير عند الاستواء على المركوب قبل التلبية
    • -٨ - التلفظ بالإهلال بالتلبية ونية الدخول في النسك يكون عند الاستواء على المركوب
    • -٩ - الإهلال بالتلبية مستقبل القبلة
    • -١٠ - رفع الصوت بالتلبية
  • [+]ثانيا: سنن دخول مكة:
    • -١ - المبيت بذي طوى
    • -٢ - الاغتسال لدخول مكة
    • -٣ - دخول مكة نهارا،
    • -٤ - دخول مكة من أعلاها، والخروج من أسفلها
    • -٥ - يقدم رجله اليمنى عند دخول المسجد الحرام
  • [+]ثالثا: سنن الطواف بالبيت الحرام:
    • -١ - طواف القدوم، للقارن والمفرد
    • -٢ - استلام الحجر الأسود وتقبيله مع التكبير
    • -٣ - استلام الركن اليماني
    • -٤ - الرمل في الثلاثة الأشواط الأول
    • -٥ - الاضطباع في طواف العمرة، وطواف الحج
    • -٦ - الدعاء في الطواف، والذكر.
    • -٧ - الدنو من البيت عند عدم المشقة.
    • -٨ - أن يقرأ قبل صلاة ركعتي الطواف: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}.
    • -٩ - أن يصلي ركعتي الطواف.
    • -١٠ - القراءة في ركعتي الطواف بـ: {قل يا أيها الكافرون}.
    • -١١ - الشرب من ماء زمزم بعد ركعتي الطواف
    • -١٢ - إذا فرغ من ركعتي الطواف سن عوده إلى الحجر
  • [+]رابعا: سنن السعي بين الصفا والمروة:
    • -١ - الموالاة بين السعي والطواف
    • -٢ - يرقى على الصفا ويرقى على المروة
    • -٣ - يقرأ قوله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعآئر الله}
    • -٤ - يستقبل البيت وهو على الصفا حتى يراه
    • -٥ - يقول الذكر المشروع على الصفا،
    • -٦ - ستر العورة أثناء السعي بين الصفا والمروة
    • -٧ - اجتناب النجاسة
    • -٨ - يسعى على طهارة من الحدث الأكبر والأصغر
    • -٩ - يسعى سعيا شديدا بين العلمين الأخضرين إلا النساء
    • -١٠ - الذكر والدعاء أثناء السعي بين الصفا والمروة
    • -١١ - يقول على المروة ما قاله على الصفا
    • -١٢ - الموالاة بين أشواط السعي
  • [+]خامسا: سنن الخروج إلى منى يوم الثامن (يوم التروية):
    • -١ - يفعل ما فعله عند الميقات
    • -٢ - يحرم بالحج يوم التروية من منزله
    • -٣ - يصلي صلاة الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر
    • -٤ - المبيت بمنى ليلة عرفة حتى يصلي الفجر
  • [+]سادسا: سنن الوقوف بعرفة:
    • -١ - النزول بنمرة إن تيسر إلى الزوال
    • -٢ - صلاة الظهر والعصر جمعا وقصرا بنمرة يوم عرفة
    • -٣ - يستقبل القبلة في وقوفه يوم عرفة
    • -٤ - يجعل الجبل بينه وبين القبلة إن تيسر
    • -٥ - أن يكون على طهارة أثناء دعائه
    • -٦ - يكثر من الدعاء، والذكر، والالتجاء إلى الله تعالى
  • [+]سابعا: سنن المبيت بمزدلفة:
    • -١ - يصلي المغرب والعشاء عند وصوله قبل حط الرحال جمعا وقصرا
    • -٢ - ينام مبكرا ليتقوى على أعمال يوم النحر
    • -٣ - يقف بالمشعر الحرام بعد صلاة الفجر
    • -٤ - يدعو ويكبر ويهلل حتى يسفر جدا
    • -٥ - يسرع في بطن محسر إن تيسر له ذلك
  • [+]ثامنا: سنن يوم النحر في منى:
    • -١ - يجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه أثناء رمي جمرة العقبة
    • -٢ - الرمي يكون ضحى إن تيسر.
    • -٣ - يكبر مع كل حصاة يرمي بها
    • -٤ - يقطع التلبية عند رمي جمرة العقبة
    • -٥ - يبدأ بالتكبير بدلا من التلبية
    • -٦ - يرتب هذه الأعمال يوم النحر: الرمي، ثم النحر، ثم الحلق، ثم يطوف طواف الإفاضة
  • [+]تاسعا: سنن أيام التشريق:
    • -١ - الإكثار من التكبير، والتهليل، والتحميد
    • -٢ - الإكثار من ذكر الله تعالى في هذه الأيام المعدودات
    • -٣ - أن يجمع الحاج بين الليل والنهار في منى
    • -٥ - الدعاء عند الجمرة الأولى بعد رميها
    • -٦ - الدعاء عند الجمرة الثانية بعد رميها
    • -٧ - لا يقف للدعاء بعد رمي الجمرة الكبرى
    • -٨ - أن يكون على طهارة من الحدث الأكبر والأصغر
  • [+]عاشرا: سنن طواف الوداع:
    • -١ - يبيت بالمحصب قبل الوداع إن تيسر
    • -٢ - أن يفرد طواف الوداع
    • -٣ - يصلي ركعتين بعده
    • -٤ - يخرج من أسفل مكة من كدى إن تيسر
• [+]المبحث الثالث والعشرون: فضائل مكة والمدينة
  • [+]أولا: فضائل مكة وخصائصها كثيرة، ومنها ما جاء في الأحاديث الآتية:
    • -١ - تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها
    • -٢ - حديث أبي شريح العدوي
    • -٣ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
    • -٤ - وينهى عن حمل السلاح بمكة لغير حاجة
    • -٥ - وأما حمل السلاح لحاجة لا بد منها فلا بأس به
    • -٦ - ويجوز دخول مكة بغير إحرام لمن لم يرد العمرة أو الحج
    • -٧ - حديث جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه
    • -٨ - ومما يدل على فضل مكة على سائر البلدان
  • [+]ثانيا: فضائل المدينة وخصائصها ومنها ما جاء في الأحاديث الآتية:
    • -١ - فضل المدينة، ودعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها بالبركة، وبيان تحريمها وتحريم صيدها وشجرها
    • -٢ - حديث رافع بن خديج
    • -٣ - حديث سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -
    • -٤ - حديث سعد - رضي الله عنه -
    • -٥ - حديث عامر بن سعد
    • -٦ - حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -،
    • -٧ - حديث أنس - رضي الله عنه - عن عاصم
    • -٨ - حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -
    • -٩ - حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال
    • -١٠ - حديث علي - رضي الله عنه -،
    • -١١ - حديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
    • -١٢ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
    • -١٣ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
    • -١٤ - الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها
    • -١٥ - حديث سهل بن حنيف - رضي الله عنه -
    • -١٦ - حديث عائشة رضي الله عنها
    • -١٧ - حديث ابن عمر رضي الله عنهما
    • -١٨ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
    • -١٩ - صيانة المدينة من دخول الطاعون والدجال إليها
    • -٢٠ - وحديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
    • -٢١ - المدينة تنفي شرارها
    • -٢٢ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
    • -٢٣ - حديث جابر بن عبد الله
    • -٢٤ - حديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه -
    • -٢٥ - حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه -
    • -٢٦ - من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله
    • -٢٧ - حديث سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -
    • -٢٨ - الترغيب في المدينة عند فتح الأمصار
    • -٢٩ - المدينة حين يتركها أهلها
    • -٣٠ - ما بين بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ومنبره روضة من رياض الجنة
    • -٣١ - وحديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
    • -٣٢ - أحد جبل يحبنا ونحبه
    • -٣٣ - حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -
    • -٣٤ - فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة
    • -٣٥ - حديث ابن عمر رضي الله عنهما
    • -٣٦ - حديث جابر - رضي الله عنه -،
    • -٣٧ - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد
    • -٣٨ - المسجد الذي أسس على التقوى
    • -٣٩ - فضل مسجد قباء وفضل الصلاة فيه وزيارته
    • -٤٠ - حديث سهل بن حنيف - رضي الله عنه -
    • -٤١ - وحديث أسيد بن ظهير الأنصاري - رضي الله عنه -،
    • -٤٢ - الإيمان يأرز إلى المدينة
    • -٤٣ - حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
    • -٤٤ - حديث ابن عمر رضي الله عنهما
    • -٤٥ - حديث علي - رضي الله عنه -
• [+]المبحث الرابع والعشرون: صفة دخول مكة
  • -أولا: يستحب له أن يستريح بمكان مناسب حتى يحصل له النشاط
  • -ثانيا: يستحب له إن تيسر أن يغتسل
  • -ثالثا: يستحب له إن تيسر أن يدخل مكة من أعلاها
  • -رابعا: إذا وصل إلى المسجد الحرام فالأفضل له أن يفعل ما يفعل
  • -خامسا: من لم يتيسر له الغسل قبل دخول المسجد
  • -سادسا: تحية المسجد الحرام الطواف لمن أراد الطواف
  • -سابعا: الركوب في الطواف أو السعي لا بأس به لمن كان به علة كالمريض
• [+]المبحث الخامس والعشرون: الطواف بالبيت العتيق
  • [+]أولا: شروط صحة الطواف بالبيت العتيق على النحو الآتي:
    • -الشرط الأول: الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر
    • -الشرط الثاني: الطهارة من النجس
    • -الشرط الثالث: ستر العورة
    • -الشرط الرابع: أن يكون الطواف سبعة أشواط كاملة
    • -الشرط الخامس: أن يكون الطواف بجميع البيت خارجه
    • -الشرط السادس: الترتيب، وهو أن يطوف على يمينه
    • -الشرط السابع: أن يبتدئ بالحجر الأسود فيحاذيه
    • -الشرط الثامن: الموالاة. فيوالي في طوافه ويستأنف الطواف من أوله
    • -الشرط التاسع: النية
  • [+]ثانيا: صفة الطواف بالبيت على النحو الآتي:
    • [+]١ - يقطع التلبية قبل أن يشرع في الطواف
      • [+]للحجر الأسود سنن أربع:
        • -السنة الأولى: يمسحه بيده، ويقبله، ويكبر
        • -السنة الثانية: فإن لم يتيسر له ذلك مسحه بيده وقبل يده
        • -السنة الثالثة: فإن لم يتيسر له ذلك استلمه بعصا وقبل ما استلمه به
        • -السنة الرابعة: فإن لم يتيسر له ذلك أشار إليه بيده وكبر
    • -٢ - ثم يأخذ ذات اليمين ويجعل البيت عن يساره
    • -٣ - يرمل الرجل في طواف العمرة، وفي الطواف الأول من الحج
    • -٤ - يضطبع الرجل في جميع الطواف الأول دون غيره
    • -٥ - يطوف من وراء الحجر؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما
    • [+]٦ - فإذا وصل وحاذى الركن اليماني استلمه بيمينه
      • -فعلم مما تقدم من الأدلة: أنه لا يشرع استلام الركنين الآخرين الشاميين
    • -٧ - يستحب له أن يقول بين الركنين اليماني والحجر الأسود
    • -٨ - كلما مر بالحجر الأسود استلمه وقبله، وقال ((الله أكبر))
    • -٩ - فإذا كمل سبعة أشواط وفرغ منها سوى رداءه فوضعه على كتفيه
    • -١٠ - يستحب له أن يذهب إلى زمزم ويشرب منها
    • [+]١١ - يستحب له أن يرجع إلى الحجر الأسود فيستلمه إن تيسر
      • -والنساء يطفن مع الرجال، لكن لا يزاحمن الرجال
• [+]المبحث السادس والعشرون: السعي بين الصفا والمروة
  • [+]أولا: مفهوم الصفا والمروة: لغة، واصطلاحا:
    • -الصفا لغة:
    • -والصفا شرعا:
    • -المروة لغة:
    • -والمروة شرعا:
  • -ثانيا: سبب مشروعية السعي بين الصفا والمروة:
  • [+]ثالثا: شروط صحة السعي بين الصفا والمروة:
    • -الشرط الأول: النية
    • -الشرط الثاني: أن يبدأ بالصفا ويختم بالمروة
    • -الشرط الثالث: أن يكون السعي بعد طواف صحيح
    • -الشرط الرابع: أن يكون السعي سبعة أشواط
    • -الشرط الخامس: استيعاب ما بين الصفا والمروة
    • -الشرط السادس: أن يكون السعي في المسعى بين الصفا والمروة
  • [+]رابعا: السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج والعمرة:
    • -١ - قال الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعآئر الله}
    • [+]٢ - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف في حجه وعمرته بين الصفا والمروة سبعا
      • -الدليل الأول:
      • -الدليل الثاني:
    • -٣ - حديث عائشة رضي الله عنها
    • -٤ - حديث حبيبة بنت أبي تجزية
    • -٥ - حديث عائشة رضي الله عنها
    • -٦ - حديث أبي موسى - رضي الله عنه -
  • [+]خامسا: صفة السعي بين الصفا والمروة:
    • -١ - ثم بعد صلاته ركعتين خلف المقام
    • -٢ - ثم يرقى على الصفا حتى يرى البيت فيستقبل القبلة
    • -٣ - ثم ينزل من الصفا إلى المروة فيمشي حتى يصل إلى العلم الأخضر الأول
    • -٤ - ثم ينزل من المروة إلى الصفا فإذا وصل العلم الأول سعى بينه
    • -٥ - فإذا أتم سبعة أشواط مبتدئا بالصفا خاتما بالمروة
• [+]المبحث السابع والعشرون: أعمال الحج يوم الثامن (يوم التروية)
  • -١ - إذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن
  • -٢ - يستحب الاغتسال، والتنظف، والتطيب
  • -٣ - ينوي الحج بقلبه ويلبي قائلا: ((لبيك حجا))
  • -٤ - يستحب التوجه إلى منى قبل الزوال والإكثار من التلبية
  • -٥ - يصلي بمنى الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر
  • -٦ - يستحب للحاج أن يبيت بمنى ليلة عرفة
• [+]المبحث الثامن والعشرون: الوقوف بعرفة
  • -أولا: إذا وصل الحاج إلى [قبيل] عرفة استحب له أن ينزل بنمرة
  • -ثانيا: إذا زالت الشمس سن للإمام أو نائبه أن يخطب
  • -ثالثا: من لم يصل مع الإمام صلى مع جماعة أخرى
  • -رابعا: ثم ينزل إلى الموقف بعرفة إن لم يكن بها
  • -خامسا: خير الدعاء دعاء يوم عرفة
  • -سادسا: إذا غربت الشمس وتحقق من غروبها
  • -سابعا: ولا يفوت الوقوف بعرفة إلا بطلوع الفجر
• [+]المبحث التاسع والعشرون: الفوات
  • [+]أولا: مفهوم الفوات
    • -الفوات لغة
    • -وفوات الحج اصطلاحا
  • -ثانيا: أحكام الفوات:
• [+]المبحث الثلاثون: المبيت بمزدلفة
  • -أولا: إذا وصل الحاج إلى مزدلفة صلى بها المغرب
  • -ثانيا: يبيت الحاج في هذه الليلة بمزدلفة
  • [+]ثالثا: يجوز للضعفة من النساء، والصبيان، ونحوهم، ومن يقوم برعايتهم أن ينزلوا من مزدلفة إلى منى بعد منتصف الليل
    • -الحديث الأول: حديث عبد الله مولى أسماء
    • -الحديث الثاني: حديث ابن عباس رضي الله عنهما
    • -الحديث الثالث: حديث عائشة رضي الله عنها
    • -الحديث الرابع: حديث عائشة رضي الله عنها
    • -الحديث الخامس: حديث أم حبيبة رضي الله عنها
    • -الحديث السادس: حديث ابن عمر
    • -الحديث السابع: حديث الفضل
  • -رابعا: إذا تبين الفجر الثاني صلى الفجر مبكرا بأذان وإقامة
  • -خامسا: إذا أسفر جدا دفع من مزدلفة
  • -سادسا: يكثر الحاج من التلبية في سيره إلى منى
• [+]المبحث الحادي والثلاثون: أعمال الحج يوم النحر
  • [+]أولا: رمي جمرة العقبة:
    • -١ - يقطع التلبية عند جمرة العقبة
    • -٢ - يستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يساره
    • -٣ - وقت رمي جمرة العقبة، هذه الجمرة الوحيدة
  • -ثانيا: نحر الهدي أو ذبحه:
  • -ثالثا: الحلق أو التقصير، والحلق أفضل:
  • [+]رابعا: طواف الإفاضة مع السعي لمن كان عليه سعي:
    • -والأعمال التي يحصل بها التحلل الثاني ثلاثة
• [+]المبحث الثاني والثلاثون: المبيت بمنى ليالي أيام التشريق
  • -أولا: قول الله تعالى: {واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه}
  • -ثانيا: بات النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنى ليالي التشريق،
  • -ثالثا: أذن النبي - صلى الله عليه وسلم - للعباس أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته
  • -رابعا: رخص النبي - صلى الله عليه وسلم - لرعاء الإبل في البيتوتة ليالي منى
  • -خامسا: ما جاء عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب:
• [+]المبحث الثالث والثلاثون: خطب النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحج ووداعه لأمته ووصاياه
  • -أولا: أذانه - صلى الله عليه وسلم - في الناس بالحج:
  • [+]ثانيا: خطبه - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع، وتوديعه لأمته ووصاياه:
    • -١ - خطبته - صلى الله عليه وسلم - ووداعه ووصيته لأمته في عرفات
    • -٢ - خطبته - صلى الله عليه وسلم - ووداعه ووصيته لأمته يوم النحر
    • [+]٣ - خطبته - صلى الله عليه وسلم - ووصيته لأمته في أوسط أيام التشريق:
      • [+]أربع خطب مسنونة:
        • -إحداها يوم السابع من ذي الحجة
        • -والثانية: هذه التي ببطن عرنة يوم عرفات
        • -والثالثة: يوم النحر
        • -والرابعة: يوم النفر الأول
      • [+]وخلاصة القول
        • -١ - إن كل من قدم المدينة إجابة لأذان النبي - صلى الله عليه وسلم - بالحج
        • -٢ - استحباب نزول الحاج إلى عرفات بعد زوال الشمس
        • -٣ - استحباب خطبة الإمام بالحجاج بعرفات
        • -٤ - تأكيد غلظ تحريم الدماء, والأعراض, والأموال
        • -٥ - استخدام ضرب الأمثال وإلحاق النظير بالنظير
        • -٦ - إبطال أفعال الجاهلية، وربا الجاهلية
        • -٧ - إن الإمام ومن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يجب أن يبدأ بنفسه
        • -٨ - الموضوع من الربا هو الزائد على رأس المال
        • -٩ - مراعاة حق النساء، ومعاشرتهن بالمعروف
        • -١٠ - وجوب نفقة الزوجة وكسوتها، وجواز
        • -١١ - الوصية بكتاب الله تعالى وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -
        • -١٢ - قوله - صلى الله عليه وسلم -: لتأخذوا عني مناسككم
        • -١٣ - وفي قوله - صلى الله عليه وسلم -: لعلي لا أحج بعد حجتي هذه
        • -١٤ - الحث على تبليغ العلم ونشره
        • -١٥ - استخدام السؤال ثم السكوت والتفسير يدل على التفخيم
        • -١٦ - الأمر بطاعة ولي الأمر مادام يقود الناس بكتاب الله تعالى
        • -١٧ - الوصية بطاعة الله، والصلاة، والزكاة، والصيام
        • -١٨ - معجزة النبي - صلى الله عليه وسلم - الظاهرة الدالة على صدقه
        • -١٩ - الضحية سنة مؤكدة على الصحيح من أقوال أهل العلم
• [+]المبحث الرابع والثلاثون: رمي الجمار أيام التشريق وأحكامه
  • [+]أولا: مفهوم رمي الجمرات: لغة، واصطلاحا:
    • -الرمي لغة:
    • -وهو في الاصطلاح
    • -الجمرات، لغة
    • -الجمرة في الاصطلاح
  • -ثانيا: سبب مشروعية الرمي وحكمته
  • [+]ثالثا: الرمي أيام التشريق واجب من واجبات الحج
    • -الدليل الأول: حديث جابر - رضي الله عنه -
    • -الدليل الثاني: رمي النبي - صلى الله عليه وسلم - في أيام التشريق الجمار الثلاث بعد الزوال
    • -الدليل الثالث: أمر الله تعالى بذكره في أيام التشريق
  • [+]رابعا: وقت الرمي أيام التشريق: أوله وآخره على النحو الآتي:
    • [+]١ - أول وقت الرمي أيام التشريق: بعد الزوال
      • -الدليل الأول: رمى النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الزوال
      • -الدليل الثاني: أمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - أن نأخذ عنه مناسك الحج
      • -الدليل الثالث: حديث ابن عباس رضي الله عنهما،
      • -الدليل الرابع: حديث عائشة رضي الله عنها
      • -الدليل الخامس: حديث ابن عمر رضي الله عنهما
      • -الدليل السادس: حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
      • -الدليل السابع: حديث عمر بن الخطاب
      • -الدليل الثامن: حديث عائشة رضي الله عنها
      • -الدليل التاسع: أن الرمي لو كان قبل الزوال في أيام التشريق جائزا
      • [+]الدليل العاشر: أن الرمي لو كان قبل الزوال جائزا
        • -ومعلوم يقينا أن الحر كان شديدا جدا في عام حجة الوداع
        • -وهذا يدل على شدة الحر في أول النهار
      • -الدليل الحادي عشر: أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - بادر بالرمي حين زالت الشمس
      • -الدليل الثاني عشر: عمل جميع الصحابة بلا استثناء في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وبعد مماته
      • -الثالث عشر: الذي يظهر: أن الثابت عن عطاء: أنه لا يجيز الرمي قبل الزوال
      • [+]الرابع عشر: المحققون العلماء الربانيون
        • -* ومنهم هؤلاء الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبعة
        • -* وتبع هؤلاء الأئمة علماء الأمة، ولم يخالف في ذلك إلا من شذ
        • -* قال شيخ الإسلام والمسلمين ابن تيمية
        • -* وقال العلامة المحقق محمد الأمين الشنقيطي
        • [+]* وقال العلامة الإمام مفتي المملكة العربية السعودية
          • -أما الكتاب
          • -وأما السنة فرميه - صلى الله عليه وسلم - بعد الزوال على وجه الامتثال والتفسير المفيد للوجوب
          • -وأما الإجماع فأمر معلوم
      • [+]الخامس عشر: رمي الجمرات عبادة توقيفية في كيفيتها، وفي زمانها، ومكانها
        • -الأمر الأول: قال الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن
        • -الأمر الثاني: قال الله تعالى: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله}
        • -الأمر الثالث: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما،
        • [+]الأمر الرابع: ذم السلف للرأي المخالف للدليل، والتحذير من القول بالرأي
          • -١ - قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: إياكم وأصحاب الرأي
          • -٢ - قال عروة بن الزبير - رضي الله عنه -: السنن، السنن
          • -٣ - قال سهل بن حنيف - رضي الله عنه -: اتهموا رأيكم
          • -٤ - قال الإمام أحمد - رحمه الله -: لا تكاد ترى أحدا نظر في هذا الرأي
          • [+]٥ - قال الأوزاعي - رحمه الله -: إذا أراد الله - عز وجل - أن يحرم عبده بركة العلم
            • -وقال جمهور أهل العلم: الرأي المذموم في الآثار المذكورة هو القول في أحكام
            • -والحاصل أنه لا يجوز الاعتماد على الرأي، بل يرجع إلى الكتاب والسنة،
        • [+]الأمر الخامس: قول العالم الرباني فيما لا يعلم: الله أعلم نصف العلم
          • -١ - قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: يا أيها الناس، من علم شيئا فليقل به
          • -٢ - قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أيضا: إن من يفتي
          • -٣ - سئل سعيد بن جبير عن شيء فقال: لا أعلم
          • -٤ - قال مالك: ينبغي للعالم أن يألف فيما أشكل عليه
          • -٥ - قال ابن وهب، وقال له ابن القاسم: ليس بعد أهل المدينة أحد
          • -٦ - عن مالك رحمه الله قال: جنة العالم لا أدري
          • -٧ - قال الهيثم بن جميل: سمعت مالكا سئل عن ثمان وأربعين مسألة
          • -٨ - قال خالد بن خداش: قدمت على مالك
          • -٩ - عن ابن وهب، عن مالك
          • -١٠ - وقال ابن وهب: لو كتبنا عن مالك: لا أدري لملأنا الألواح
          • -١١ - عن عقبة بن مسلم أنه قال: صحبت ابن عمر
          • -١٢ - قال أبو داود: قول الرجل فيما لا يعلم: لا أعلم نصف العلم
      • -السادس عشر: أدوار الجسور المتكررة حصل بها اليسر والتيسير
    • [+]٢ - آخر وقت الرمي أيام التشريق الثلاثة
      • -والأفضل في رمي الجمار أيام التشريق أن ترمى قبل الغروب
      • [+]أما الرمي بعد غروب الشمس ليلا فقد أجازه بعض أهل العلم
        • -الدليل الأول:
        • -الدليل الثاني:
        • -الدليل الثالث:
        • -الدليل الرابع:
        • -الدليل الخامس:
        • -الدليل السادس:
  • [+]خامسا: صفة رمي الجمرات أيام التشريق الثلاثة
    • -١ - يبدأ بالجمرة الأولى وهي أبعد الجمرات عن مكة وهي التي تلي مسجد الخيف
    • -٢ - يرمي الجمرة الوسطى بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة،
    • -٣ - ثم يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة
  • -سادسا: إذا عجز المتمتع والقارن عن الهدي
  • [+]سابعا: من عجز عن الرمي كالكبير، والمريض، والصغير،
    • -أما الأقوياء من الرجال والنساء فلا يجوز لهم التوكيل في الرمي،
    • -والصواب إن شاء الله تعالى أنه يشترط في الوكيل أن يكون حاجا ذلك العام
  • -ثامنا: من غربت عليه الشمس من اليوم الثاني عشر
  • -تاسعا: بعد رمي الجمرات في اليوم الثاني عشر من أيام التشريق بعد الزوال
• -المبحث الخامس والثلاثون: طواف الوداع
• [+]المبحث السادس والثلاثون: الخلاصة الجامعة في صفة الحج
  • [+]أولا: أعمال المعتمر والحاج عند الميقات
    • -١ - يستحب له أن يقلم أظفاره، ويقص شاربه، وينتف إبطيه، ويحلق شعر عانته
    • -٢ - أن يتجرد من ثيابه ويستحب له أن يغتسل
    • -٣ - يستحب له أن يتطيب بأطيب ما يجد من دهن عود أو غيره في رأسه ولحيته
    • -٤ - أن يحرم الرجل في رداء وإزار ويستحب أن يكونا أبيضين نظيفين
    • -٥ - يستحب له أن يحرم بعد صلاة فريضة
    • -٦ - ثم بعد الفراغ من الصلاة ينوي بقلبه الدخول في النسك الذي يريده من حج أو عمرة
    • -٧ - وإذا كان من يريد الإحرام خائفا من عائق يعوقه عن إتمام نسكه
    • [+]٨ - وإذا كان مع من يريد الحج أو العمرة أطفال أو صبيان
      • [+]* - ومن وصل إلى الميقات في أشهر الحج
        • -النسك الأول: العمرة وحدها
        • -النسك الثاني: الجمع بين العمرة والحج
        • -النسك الثالث: الحج وحده
      • -* أما من وصل الميقات في أشهر الحج وهو لا يريد حجا، وإنما يريد العمرة
    • [+]٩ - يجتنب محظورات الإحرام: وهي ما يحرم على المحرم فعله بسبب الإحرام
      • -المحظور الأول: إزالة الشعر من جميع البدن بحلق أو غيره بلا عذر
      • -المحظور الثاني: تقليم الأظفار من اليدين أو الرجلين بلا عذر
      • -المحظور الثالث: تعمد تغطية الرأس للرجل
      • -المحظور الرابع: لبس الرجل للمخيط عمدا في جميع بدنه
      • -المحظور الخامس: تعمد استعمال الطيب بعد الإحرام في الثوب أو البدن
      • -المحظور السادس: قتل صيد البر الوحشي المأكول، واصطياده
      • -المحظور السابع: عقد النكاح، فلا يتزوج المحرم
      • -المحظور الثامن: الوطء الذي يوجب الغسل
      • [+]المحظور التاسع: المباشرة فيما دون الفرج بوطء في غيره
        • -* ويحرم على الحاج وغيره، والمحرم وغير المحرم صيد الحرم
  • [+]ثانيا: صفة دخول مكة
    • -١ - يستحب له أن يستريح بمكان مناسب حتى يحصل له النشاط والنظافة قبل الطواف.
    • -٢ - يستحب له إن تيسر أن يغتسل
    • -٣ - يستحب له إن تيسر أن يدخل مكة من أعلاها
    • -٤ - فإذا وصل إلى المسجد الحرام فالأفضل له أن يقدم رجله اليمنى
    • -٥ - من لم يتيسر له الغسل قبل دخول المسجد فلا بد له من الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر.
    • -٦ - تحية المسجد الحرام الطواف لمن أراد الطواف
    • -٧ - الركوب في الطواف أو السعي لا بأس به لمن كان به علة كالمريض.
  • [+]ثالثا: صفة الطواف بالبيت
    • -١ - يقطع التلبية قبل أن يشرع في الطواف إن كان متمتعا أو معتمرا
    • -٢ - ثم يأخذ ذات اليمين ويجعل البيت عن يساره.
    • -٣ - يرمل الرجل في الثلاثة الأشواط الأول من الحجر الأسود إلى أن يعود إليه
    • -٤ - يضطبع الرجل في جميع الطواف الأول دون غيره
    • -٥ - فإذا وصل وحاذى الركن اليماني استلمه بيمينه
    • -٦ - يستحب له أن يقول بين الركنين اليماني والحجر الأسود
    • -٧ - كلما مر بالحجر الأسود استلمه وقبله
    • -٨ - فإذا كمل سبعة أشواط وفرغ منها سوى رداءه فوضعه على كتفيه
    • -٩ - يستحب له أن يذهب إلى زمزم ويشرب منها ويصب على رأسه؛ لفعله - صلى الله عليه وسلم -
    • -١٠ - يستحب له أن يرجع إلى الحجر الأسود فيستلمه إن تيسر.
  • [+]رابعا: السعي بين الصفا والمروة
    • -١ - ثم يخرج إلى المسعى ويتجه إلى الصفا
    • -٢ - ثم يرقى على الصفا حتى يرى البيت فيستقبل القبلة فيوحد الله ويكبره [ويحمده]
    • -٣ - ثم ينزل من الصفا إلى المروة فيمشي حتى يصل إلى العلم الأخضر الأول
    • -٤ - ثم ينزل من المروة إلى الصفا فإذا وصل العلم الأول سعى بينه وبين الثاني سعيا شديدا
    • -٥ - فإذا أتم سبعة أشواط مبتدئا بالصفا خاتما بالمروة حلق رأسه إن كان رجلا معتمرا، أو متمتعا
  • [+]خامسا: أعمال الحج اليوم الثامن
    • -١ - إذا كان يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة استحب للذين أحلوا بعد العمرة
    • -٢ - يستحب الاغتسال، والتنظف، والتطيب
    • -٣ - ينوي الحج بقلبه ويلبي قائلا: ((لبيك حجا))
    • -٤ - يستحب التوجه إلى منى قبل الزوال والإكثار من التلبية.
    • -٥ - يصلي بمنى الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر قصرا بلا جمع
    • -٦ - يستحب للحاج أن يبيت بمنى ليلة عرفة؛ لفعله - صلى الله عليه وسلم -
  • [+]سادسا: صفة الوقوف بعرفة
    • -١ - إذا وصل الحاج إلى عرفة استحب له أن ينزل بنمرة إلى الزوال
    • -٢ - إذا زالت الشمس سن للإمام أو نائبه أن يخطب خطبة يبين فيها ما يشرع للحاج في هذا اليوم وما بعده
    • -٣ - من لم يصل مع الإمام صلى مع جماعة أخرى إذا زالت الشمس جمعا وقصرا
    • -٤ - ثم ينزل إلى الموقف بعرفة إن لم يكن بها
    • -٥ - يستحب في هذا الموقف العظيم أن يجتهد الحاج في ذكر الله
    • -٦ - فإذا غربت الشمس وتحقق غروبها انصرف الحجاج إلى مزدلفة
    • -٧ - ولا يفوت الوقوف بعرفة إلا بطلوع الفجر من يوم النحر.
    • -٨ - إذا طلع الفجر من يوم النحر ولم يقف الحاج بعرفة
  • [+]سابعا: صفة المبيت بمزدلفة
    • -١ - إذا وصل الحاج مزدلفة صلى بها المغرب ثلاث ركعات
    • -٢ - يبيت الحاج في هذه الليلة بمزدلفة، ويحرص أن ينام مبكرا؛ ليكون نشيطا
    • -٣ - يجوز للضعفة من النساء، والصبيان، ونحوهم أن ينزلوا من مزدلفة إلى منى بعد منتصف الليل
    • -٤ - إذا تبين الفجر الثاني صلى الفجر مبكرا، ثم يقف عند المشعر الحرام ويستقبل القبلة
    • -٥ - إذا أسفر جدا دفع من مزدلفة إلى منى قبل طلوع الشمس
    • -٦ - يكثر الحاج من التلبية في سيره إلى منى
  • [+]ثامنا: أعمال الحج يوم النحر
    • -١ - يقطع التلبية عند جمرة العقبة، ويستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يساره
    • -٢ - إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة نحر هديه أو ذبحه
    • -٣ - إذا فرغ الحاج من ذبح هديه أو نحره لمن كان له هدي حلق رأسه أو قصره
    • -٤ - يتوجه الحاج بعد الأعمال السابقة إلى مكة؛ ليطوف بالبيت.
  • [+]تاسعا: أعمال الحج أيام التشريق
    • -١ - يرجع الحاج بعد طواف الإفاضة والسعي ممن عليه سعي إلى منى
    • [+]٢ - يرمي الجمرات الثلاث في اليومين بعد زوال الشمس
      • -أ - يبدأ بالجمرة الأولى وهي أبعد الجمرات عن مكة وهي التي تلي مسجد الخيف
      • -ب - يرمي الجمرة الوسطى بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة
      • -ج - ثم يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة
    • -٣ - إذا عجز المتمتع والقارن عن الهدي وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة أيام إذا رجع إلى أهله
    • -٤ - من عجز عن الرمي كالكبير، والمريض، والصغير، والمرأة الحامل ونحوهم
    • -٥ - الأفضل في رمي الجمار أيام التشريق أن ترمى قبل الغروب
    • -٦ - من غربت عليه الشمس من اليوم الثاني عشر وهو لم يخرج من منى
    • -٧ - بعد رمي الجمرات في اليوم الثاني عشر من أيام التشريق بعد الزوال
  • [+]عاشرا: طواف الوداع
    • -إذا أراد الحاج الخروج من مكة فلا يخرج حتى يطوف طواف الوداع
• [+]المبحث السابع والثلاثون: الخلاصة الجامعة في صفة العمرة
  • [+]أولا: أعمال المعتمر عند الميقات
    • -١ - يستحب له أن يقلم أظفاره، ويقص شاربه، وينتف إبطيه، ويحلق عانته
    • -٢ - أن يتجرد من ثيابه، ويستحب له أن يغتسل؛ لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم -
    • -٣ - يستحب له أن يتطيب بأطيب ما يجد من دهن عود أو غيره في رأسه ولحيته
    • -٤ - أن يحرم الرجل في رداء وإزار
    • -٥ - يستحب له أن يحرم بعد صلاة فريضة
    • -٦ - ثم بعد الفراغ من الصلاة ينوي بقلبه الدخول في نسك العمرة
    • -٨ - وإن كان مع من يريد العمرة أطفال أو صبيان
    • -٩ - يجتنب المحرم بالعمرة محظورات الإحرام التسعة التي تقدم ذكرها
  • [+]ثانيا: صفة دخول مكة
    • -١ - يستحب له أن يستريح بمكان مناسب حتى يحصل له النشاط والنظافة قبل الطواف.
    • -٢ - يستحب له إن تيسر أن يغتسل
    • -٣ - يستحب له إن تيسر أن يدخل مكة من أعلاها
    • -٤ - فإذا وصل إلى المسجد الحرام
    • -٥ - من لم يتيسر له الغسل قبل دخول المسجد
    • -٦ - تحية المسجد الحرام الطواف لمن أراد الطواف
    • -٧ - الركوب في الطواف أو السعي لا بأس به لمن كان به علة كالمريض.
  • [+]ثالثا: صفة الطواف بالبيت
    • -١ - يقطع التلبية قبل أن يشرع في الطواف
    • -٢ - ثم يأخذ ذات اليمين ويجعل البيت عن يساره.
    • -٣ - يرمل الرجل في الثلاثة الأشواط الأول من الحجر الأسود إلى أن يعود إليه
    • -٤ - يضطبع الرجل في جميع الطواف الأول دون غيره
    • -٥ - فإذا وصل وحاذى الركن اليماني استلمه بيمينه
    • -٦ - يستحب له أن يقول بين الركنين اليماني والحجر الأسود
    • -٧ - كلما مر بالحجر الأسود استلمه وقبله
    • -٨ - فإذا كمل سبعة أشواط، وفرغ منها سوى رداءه
    • -٩ - يستحب له أن يذهب إلى زمزم ويشرب منها، ويصب على رأسه؛ لفعله - صلى الله عليه وسلم -.
    • -١٠ - يستحب له أن يرجع إلى الحجر الأسود فيستلمه إن تيسر
  • [+]رابعا: صفة السعي بين الصفا والمروة
    • -١ - ثم يخرج إلى المسعى ويتجه إلى الصفا
    • -٢ - ثم يرقى على الصفا حتى يرى البيت
    • -٣ - ثم ينزل من الصفا إلى المروة
    • -٤ - ثم ينزل من المروة إلى الصفا
    • -٥ - فإذا أتم سبعة أشواط مبتدئا بالصفا
  • [+]خامسا: مسائل في العمرة:
    • -المسألة الأولى: من كرر العمرة في أشهر الحج لا يلزمه إلا هدي واحد
    • -المسألة الثانية: من أحرم بعمرة في أشهر الحج فله أن يدخل عليها الحج فيكون قارنا
    • [+]المسألة الثالثة: إذا ساق المعتمر الهدي، وهو يريد الحج من عامه
      • -أحدهما: أن له التحلل أيضا
      • -والقول الثاني: أنه لا يجوز له الإحلال حتى يبلغ الهدي محله يوم النحر
    • -المسألة الرابعة: حكم تكرار العمرة
    • -المسألة الخامسة: عدد عمر النبي - صلى الله عليه وسلم -
    • -المسألة السادسة: هل اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - في رجب؟
    • -المسألة السابعة: من لم يؤد عمرة الإسلام مع حج القران
    • -المسألة الثامنة: الأقرب أنه لا يجب طواف الوداع على المعتمر
    • -المسألة التاسعة: الحيض لا يكون به الإحصار في الحج
    • -المسألة العاشرة: من نسي الحلق أو التقصير في العمرة
• [+]المبحث الثامن والثلاثون: الهدايا
  • [+]أولا: مفهوم الهدي: لغة، واصطلاحا
    • -الهدي لغة
    • -والهدي اصطلاحا
    • -والتعريف المختار
  • [+]ثانيا: أنواع الهدايا: عشرة أنواع
    • -النوع الأول: هدي المحصر
    • -النوع الثاني: هدي التمتع والقران
    • -النوع الثالث: هدي جزاء الصيد
    • -النوع الرابع: هدي فدية الأذى
    • -النوع الخامس: ما وجب لترك واجب
    • -النوع السادس: هدي الإفساد وما في معناه
    • -النوع السابع: هدي الفوات وما في معناه
    • -النوع الثامن: الهدي المنذور في الذمة
    • -النوع التاسع: الهدي المعين واجبا
    • -النوع العاشر: الهدي المعين تطوعا
  • [+]ثالثا: الهدي الواجب بالنذر
    • -والأصل في الهدي الواجب بالنذر، قول الله تعالى: {وليوفوا نذورهم}
  • [+]رابعا: الهدي الواجب بغير النذر
    • [+]الهدي المنصوص عليه في القرآن
      • -الدم الأول: دم الإحصار المنصوص عليه في قول الله تعالى: {فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي}
      • -الدم الثاني: دم جزاء الصيد
      • -الدم الثالث: دم فدية الأذى
      • [+]الدم الرابع: دم هدي التمتع والقران
        • -* الأمر الأول: مفهوم القارن الذي يلزمه الهدي:
        • -* الأمر الثاني: مفهوم المتمتع الذي يلزمه الهدي: هو من أحرم بالعمرة في أشهر الحج
        • [+]* الأمر الثالث: شروط وجوب هدي المتمتع والقارن على النحو الآتي:
          • -الشرط الأول: أن يعتمر في أشهر الحج، فإن اعتمر في غيرها لم يلزمه دم
          • -الشرط الثاني: أن يحج في نفس تلك السنة التي اعتمر في أشهر الحج فيها
          • -الشرط الثالث: أن لا يعود إلى بلده أو ما يماثله في المسافة
          • [+]الشرط الرابع: أن يكون من غير حاضري المسجد الحرام
            • -* وأظهر الأقوال من أقوال أهل العلم في المراد بحاضري المسجد الحرام:
            • -* والظاهر أنه متى حج بعد أن اعتمر في أشهر الحج من تلك السنة فعليه
            • -* والظاهر أيضا أنه يكون متمتعا عليه الهدي:
          • -الشرط الخامس: أن يحل من العمرة قبل إحرامه بالحج
        • -* الأمر الرابع: أجمع من يعتد به من أهل العلم على أن القارن يلزمه ما يلزم المتمتع من الهدي
        • [+]* الأمر الخامس: القارن كالمتمتع من حاضري المسجد الحرام
          • -* والأظهر أن من كان من حاضري المسجد الحرام يحرم بالقران
          • -وأقرب الأقوال للصواب أن دم القران لا يسقطه السفر
        • -* الأمر السادس: ما يجزي في هدي التمتع والقران
        • [+]* الأمر السابع: أول وقت نحر الهدي: هو يوم النحر على الصحيح
          • -الدليل الأول: لم ينحر النبي - صلى الله عليه وسلم - هديه إلا يوم النحر بعد رمي جمرة العقبة
          • -الدليل الثاني: لم ينحر عن أحد من أزواجه - صلى الله عليه وسلم - إلا بعد رمي جمرة العقبة،
          • -الدليل الثالث: لم ينحر كل من كان معه من أصحابه إلا يوم النحر،
          • -الدليل الرابع: جرى عمل الخلفاء الراشدين، والمهاجرين، والأنصار،
          • -الدليل الخامس: قول الله تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر}
          • -الدليل السادس: قول الله - عز وجل -: {وما آتاكم الرسول فخذوه}
          • -الدليل السابع: قول الله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
          • -الدليل الثامن: من أوضح الأدلة الثابتة في ذلك الأحاديث المتفق عليها
        • -* الأمر الثامن: فقراء الحرم: هم الموجودون فيه وقت نحر الهدايا
        • -* الأمر التاسع: آخر وقت نحر الهدي غروب شمس اليوم الثالث عشر من أيام التشريق
        • -* الأمر العاشر: الأفضل أن يكون ذبح الهدايا والضحايا نهارا
        • -* الأمر الحادي عشر: العاجز عن الهدي في حجه ينتقل إلى الصوم ولو غنيا في بلده
        • -* الأمر الثاني عشر: الصدقة بلحوم الهدي وجلودها وجلالها
        • -* الأمر الثالث عشر: الاشتراك في الهدي وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة
        • -* الأمر الرابع عشر: نحر البدن قياما مقيدة
        • -* الأمر الخامس عشر: استحباب بعث الهدي إلى الحرم
        • -* الأمر السادس عشر: جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج إليها
        • -* الأمر السابع عشر: ما يفعل بالهدي إذا عطب في الطريق
        • -* الأمر الثامن عشر: لا يشترط في الهدي أن يجمع بين الحل والحرم:
        • -* الأمر التاسع عشر: سوق الهدي من الميقات إلى الحرم:
        • -* الأمر العشرون: شراء الهدي من الطريق:
        • -* الأمر الحادي والعشرون: إشعار الهدي بشق سنامه الأيمن بالشفرة:
        • -* الأمر الثاني والعشرون: ولا يسن الهدي إلا من بهيمة الأنعام
        • -* الأمر الثالث والعشرون: الذكر والأنثى في الهدي سواء؛ لأن الله - عز وجل - قال: {والبدن جعلناها ..
        • -* الأمر الرابع والعشرون: من وجب عليه بدنة أجزأه سبع من الغنم
        • -* الأمر الخامس والعشرون: إذا أوجب هديا فله إبداله بخير منه،
        • -* الأمر السادس والعشرون: إذا ولدت الهدية فولدها بمنزلتها إن أمكن سوقه
        • -* الأمر السابع والعشرون: لا يأكل من هدي واجب إلا من هدي التمتع والقران دون ما سواهما
        • -* الأمر الثامن والعشرون: هدي التطوع الذي أوجبه بالتعيين
        • -* الأمر التاسع والعشرون: ذبح فدية الأذى تجوز في الموضع الذي حلق فيه
        • -* الأمر الثلاثون: وما وجب لترك نسك، أو فوات فلمساكين الحرم دون غيرهم
        • -* الأمر الحادي والثلاثون: وما وجب نحره بالحرم وجب تفرقة لحمه به
        • -* الأمر الثاني والثلاثون: إذا نذر هديا وأطلق فأقل ما يجزئ شاة،
        • [+]* الأمر الثالث والثلاثون: شروط الهدي
          • -الشرط الأول: أن يكون الهدي ملكا للمهدي
          • -الشرط الثاني: أن يكون الهدي من الجنس الذي عينه الشارع: وهو بهيمة الأنعام
          • -الشرط الثالث: أن يبلغ الهدي السن المعتبره شرعا
          • -الشرط الرابع: أن يكون الهدي سالما من العيوب المانعة من الإجزاء
        • -* الأمر الرابع والثلاثون: العيوب المكروهة في الهدايا
        • -* الأمر الخامس والثلاثون: تعيين الهدي، وأحكام تعيينه
        • -* الأمر السادس والثلاثون: حكم الأكل والإطعام والصدقة، هي نفس ما يأتي في الأضاحي
        • -* الأمر السابع والثلاثون: شروط المذكي
        • [+]* الأمر الثامن والثلاثون: الآداب المستحبة للمهدي
          • -١ - يختار الهدي فيحرص على أكمل الهدايا، وأجملها، وأسمنها، وأغلاها
          • -٢ - الإحسان إلى الذبيحة فيعمل كل ما يريحها عند الذكاة
          • -٣ - ينحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى
          • -٤ - يذبح الأغنام والبقر على جنبها الأيسر، ويضع رجله على صفحة عنقها
          • -٥ - يستقبل القبلة عند الذبح
          • -٦ - التسمية عند الذبح، وهي واجبة
          • -٧ - يسمي عند ذبح الهدي من هو له
          • -٨ - استكمال قطع الحلقوم، والمريء، والودجين عند الذبح
          • -٩ - يدعو بالقبول عند التذكية
  • [+]خامسا: الهدي المسكوت عنه في القران
    • -١ - هدي الفوات؛ فإن من فاته الحج، فعليه أن يتحلل بعمرة
    • -٢ - هدي الإحصار، من لم يجده صام عشرة أيام، ثم حلق وتحلل
    • -٣ - ومذهب أحمد قياس كل دم وجب لترك واجب على دم التمتع
  • -سادسا: الهدي المستحب: وهو هدي التطوع:
• [+]المبحث التاسع والثلاثون: الأضاحي
  • -أولا: مفهومها:
  • [+]ثانيا: حكمها:
    • -فأما الكتاب
    • -وأما السنة
    • -وأما الإجماع:
  • [+]ثالثا: ذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها لما يلي:
    • -١ - الذبح وإراقة الدم تقربا لله تعالى عبادة مشتملة على تعظيم الله تعالى
    • -٢ - ذبح الأضحية وعدم التصدق بثمنها هو هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - وعمل المسلمين،
    • -٣ - ومما يؤكد أن ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها ولو زاد الثمن
  • -رابعا: إذا دخل شهر ذي الحجة فلا يأخذ من أراد أن يضحي من شعره ولا بشرته شيئا
  • -خامسا: يبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة عيد الأضحى
  • -سادسا: آخر وقت ذبح الأضاحي
  • [+]سابعا: شروط الأضحية:
    • -الشرط الأول: أن تكون الضحية ملكا للمضحي ملكها بطريق شرعي
    • -الشرط الثاني: أن تكون الأضحية من الجنس الذي عينه الشارع
    • -الشرط الثالث: أن تبلغ الأضحية السن المعتبرة شرعا،
    • [+]الشرط الرابع: أن تكون سالمة من العيوب المانعة من الإجزاء
      • -لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنها تمنع الإجزاء
  • [+]ثامنا: العيوب المكروهة في الأضحية على النحو الآتي:
    • -الأولى: العضباء: وهي مقطوعة الأذن: النصف فما فوقه
    • -الثانية: المقابلة: وهي التي شقت أذنها من الأمام عرضا
    • -الثالثة: المدابرة: وهي التي شقت أذنها من الخلف عرضا
    • -الرابعة: الشرقاء: وهي التي شقت أذنها طولا
    • -الخامسة: الخرقاء: وهي التي خرقت أذنها
    • -السادسة: المصفرة: وهي التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها
    • -السابعة: المستأصلة: وهي التي ذهب قرنها من أصله
    • -الثامنة: البخقاء: وهي التي بخقت عينها
    • [+]التاسعة: المشيعة: وهي التي لا تتبع الغنم عجفا، وضعفا،
      • [+]وذكر بعض أهل العلم أنه يلحق بالعيوب المكروهة العيوب الآتية:
        • [+]الأولى: البتراء، وهي التي قطع ذنبها
          • -وأما البتراء من الضأن وهي التي قطعت أليتها أو أكثرها فلا تجزئ
        • -الثانية: ما قطع أنفها أو شفتها
        • -الثالثة: ما قطع ذكره فتكره التضحية به
  • [+]تاسعا: تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته، والبدنة عن سبعة
    • -وأما البدنة فتجزئ عن سبعة، والبقرة عن سبعة
  • [+]عاشرا: تتعين الأضحية بقول المسلم هذه أضحية، فتصير واجبة
    • -الحكم الأول: زوال ملكه عنها، فلا يجوز له بيعها، ولا هبتها،
    • -الحكم الثاني: لا يتصرف فيها تصرفا مطلقا فلا يستعملها في حرث
    • -الحكم الثالث: إذا حصل لها عيب يمنع الإجزاء
    • -الحكم الرابع: إذا ضاعت أو سرقت بغير تفريط منه فلا ضمان عليه
    • -الحكم الخامس: لا يجوز بيع شيء من الأضحية
  • -الحادي عشر: يأكل من أضحيته ويتصدق
  • [+]الثاني عشر: صفة ذبح الأضاحي وغيرها مما يذكى على النحو الآتي:
    • -١ - لا يذبح إلا المسلم المميز العاقل، أو الكتابي
    • [+]٢ - يراعي المضحي الأمور الآتية:
      • -الأمر الأول: يختار الأضحية، فيحرص على أكمل الأضاحي
      • -الأمر الثاني: الإحسان إلى الذبيحة، فيعمل كل ما يريحها عند الذكاة،
      • -الأمر الثالث: إذا كانت الضحية من الإبل نحرها قائمة معقولة يدها اليسرى
      • -الأمر الرابع: إذا كانت الضحية من غير الإبل ذبحها مضجعة على جنبها الأيسر
      • -الأمر الخامس: أن يستقبل القبلة عند الذبح؛
      • -الأمر السادس: التسمية عند الذبح والنحر، وهي واجبة
      • -الأمر السابع: من الآداب المستحبة أن يسمي عند ذبح الأضحية
      • [+]الأمر الثامن: قطع: الحلقوم، والمريء، والودجين، وإنهار الدم:
        • -الأول: الحلقوم:
        • -الثاني: المريء:
        • [+]الثالث والرابع: الودجان:
          • [+]والغنم: على ثلاث حالات
            • -الحالة الأولى:
            • -الحالة الثانية:
            • -والحالة الثالثة:
      • -الأمر التاسع: يدعو عند ذبح الأضحية
• [+]المبحث الأربعون: العقيقة
  • [+]أولا: مفهوم العقيقة: لغة واصطلاحا:
    • -العقيقة لغة:
    • -والعقيقة شرعا
  • [+]ثانيا: حكم العقيقة عن المولود: الذكر والأنثى
    • -الحديث الأول: حديث سليمان بن عامر الضبي
    • -الحديث الثاني: حديث سمرة بن جندب - رضي الله عنه -،
    • -الحديث الثالث: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما،
    • -الحديث الرابع: حديث عائشة رضي الله عنها
  • [+]ثالثا: وقت العقيقة
    • -الأفضل أن تذبح عن المولود اليوم السابع
  • [+]رابعا: مقدار ما يذبح في العقيقة
    • -الحديث الأول: حديث أم كرز الكعبية رضي الله عنها
    • -الحديث الثاني: حديث ابن عمر رضي الله عنهما
    • -الحديث الثالث: حديث عائشة رضي الله عنها
    • -الحديث الرابع: حديث ابن عباس رضي الله عنهما
    • -الحديث الخامس: حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنها
  • -خامسا: السن المجزئ في العقيقة سن الضحايا والهدايا
  • -سادسا: تسمية المولود في اليوم السابع من ولادته
  • [+]سابعا: تحسين اسم المولود، واختيار الاسم الذي لا محذور فيه شرعا، ورد على أنواع:
    • -النوع الأول: أحب الأسماء إلى الله تعالى
    • [+]النوع الثاني: أسماء سماها النبي - صلى الله عليه وسلم - ابتداء:
      • -١ - إبراهيم
      • [+]٢ - عبد الله
        • -كنى بأم عبد الله
      • -٣ - يوسف،
    • [+]النوع الثالث: أسماء غيرها النبي
      • -١ - برة
      • -٢ - برة
      • -٣ - عاصية
      • -٤ - أبو الحكم
      • -٥ - أصرم
      • -٦ - حزن
      • [+]٧ - فلان
        • [+]ومعاني الأسماء المذكورة آنفا:
          • -١ - أصرم
          • -٢ - زرعة
          • -٣ - حزن
          • -٤ - عتلة
          • -٥ - عزيز
          • -٦ - شهاب
          • -٧ - غراب
          • -٨ - عفرة
          • -٩ - بني الزنية
          • -١٠ - الحباب
          • -١١ - حرب
          • -١٢ - مرة
    • -النوع الرابع: أسماء نهى عنها النبي - صلى الله عليه وسلم -
    • -النوع الخامس: أسماء محرمة لا يجوز التسمية بها
    • -النوع السادس: الناس يدعون يوم القيامة بأسماء آبائهم.
  • -ثامنا: حلق رأس المولود الذكر
  • -تاسعا: الصدقة بعد حلاقة رأسه بزنة شعره فضة
  • -عاشرا: يلطخ رأسه بزعفران فيطلى به إن تيسر بعد الحلق
  • [+]الحادي عشر: تحنيك المولود سواء كان ذكرا أو أنثى
    • -الحديث الأول: حديث أبي موسى - رضي الله عنه -
    • -الحديث الثاني: حديث أنس - رضي الله عنه -
    • -الحديث الثالث: حديث عائشة رضي الله عنها
  • -الثاني عشر: الأذان في إذن المولود: سواء كان ذكرا أو أنثى:
  • -الثالث عشر: يعق عن السقط لأكثر من أربعة أشهر، ويسمى
  • [+]الرابع عشر: الفرع والعتيرة
    • -١ - مفهوم الفرع
    • -٢ - مفهوم العتيرة
• [+]المبحث الحادي والأربعون: زيارة مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • -١ - تستحب زيارة مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي مشروعة في أي وقت،
  • -٢ - إذا دخل المسجد النبوي الشريف
  • -٣ - يصلي ركعتين تحية المسجد، أو يصلي ما شاء
  • -٤ - ثم بعد الصلاة إن أراد زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وقف أمام قبره: بأدب
  • [+]٥ - ثم يأخذ ذات اليمين قليلا فيسلم على أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -،
    • -والمرأة لا تزور قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا قبر غيره؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - لعن زوارات القبور
  • -٦ - يستحب لزائر المدينة أثناء وجوده بها أن يزور مسجد قباء
  • -٧ - ويسن للرجال زيارة قبور
• [+]المبحث الثاني والأربعون: آداب العودة من الحج والعمرة أو السفر
  • -١ - يتعجل في العودة ولا يطيل المكث في
  • -٢ - يقرأ دعاء السفر أثناء ركوبه على مركوبه
  • -٣ - يستحب له أن يقول أثناء رجوعه من سفره
  • -٤ - يلتزم بآداب السفر المذكورة في أول هذا الكتاب، في المبحث التاسع
  • -٥ - يستحب له إذا رأى بلدته أن يقول: آيبون، تائبون، عابدون،
  • -٦ - لا يقدم على أهله ليلا إذا أطال الغيبة لغير حاجة
  • [+]٧ - يستحب للقادم من السفر أن يبتدئ بالمسجد الذي بجواره
    • -يستحب للمسافر إذا قدم من سفر أن يتلطف بالولدان
  • -٩ - تستحب الهدية، لما فيها من تطييب
  • -١٠ - إذا قدم المسافر إلى بلده استحبت المعانقة
  • -١١ - يستحب جمع الأصحاب وإطعامهم عند القدوم من السفر
• -المصادر والمراجع