ص332 - كتاب مجلة البحوث الإسلامية - القرار الثاني حكم الإحرام من جدة للواردين إليها من غيرها

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب من قرارت المجامع الفقهية القرار الثاني حكم الإحرام من جدة للواردين إليها من غيرها

وقرن المنازل وهي لأهل نجد ومن مر عليها من غيرهم وتسمى حاليا (وادي محرم) وتسمى أيضا (السيل) وذات عرق لأهل العراق وخراسان ومن مر عليها من غيرهم وتسمى (الضريبة) ويلملم لأهل اليمن ومن مر عليها من غيرهم.

وقرر أن الواجب عليهم أن يحرموا إذا حاذوا أقرب ميقات إليهم من هذه المواقيت الخمسة جوا أو بحرا، فإن اشتبه عليهم ذلك ولم يجدوا معهم من يرشدهم إلى المحاذاة وجب عليهم أن يحتاطوا وأن يحرموا قبل ذلك بوقت يعتقدون أو يغلب على ظنهم أنهم أحرموا قبل المحاذاة، لأن الإحرام قبل الميقات جائز مع الكراهة، ومنعقد، ومع التحري والاحتياط، خوفا من تجاوز الميقات بغير إحرام فتزول الكراهة، لأنه لا كراهة في أداء الواجب. وقد نص أهل العلم في جميع المذاهب الأربعة على ما ذكرنا، واحتجوا على ذلك بالأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في توقيت المواقيت للحجاج والعمار. واحتجوا أيضا بما ثبت عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قال له أهل العراق: إن قرنا جور عن طريقنا؟ قال لهم رضي الله عنه: انظروا حذوها من طريقكم. قالوا: ولأن الله سبحانه أوجب على عباده أن يتقوه ما استطاعوا، وهذا هو المستطاع في حق من لم يمر على نفس الميقات، إذا علم هذا فليس للحجاج والعمار الوافدين من طريق الجو والبحر ولا غيرهم أن يؤخروا الإحرام إلى وصولهم إلى جدة، لأن جدة ليست من المواقيت التي وقتها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا من لم يحمل معه ملابس الإحرام، فإنه ليس له أن يؤخر إحرامه إلى جدة، بل الواجب عليه أن يحرم في السراويل إذا كان ليس معه إزار، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: «من لم يجد نعلين فليلبس الخفين، ومن لم يجد إزارا فليلبس السراويل (١)» وعليه كشف رأسه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عما يلبس المحرم قال: «لا يلبس القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلا لمن لم يجد النعلين (٢)». الحديث متفق عليه.

(١) صحيح البخاري الحج (١٨٤٢)، صحيح مسلم الحج (١١٧٧)، سنن الترمذي الحج (٨٣٣)، سنن النسائي مناسك الحج (٢٦٨١)، سنن أبو داود المناسك (١٨٢٣)، سنن ابن ماجه المناسك (٢٩٢٩)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ١١٩)، موطأ مالك الحج (٧١٦)، سنن الدارمي المناسك (١٧٩٨).
(٢) صحيح البخاري اللباس (٥٨٠٣)، صحيح مسلم الحج (١١٧٧)، سنن الترمذي الحج (٨٣٣)، سنن النسائي مناسك الحج (٢٦٧٤)، سنن أبو داود المناسك (١٨٢٣)، سنن ابن ماجه المناسك (٢٩٢٩)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ١١٩)، موطأ مالك الحج (٧١٦)، سنن الدارمي المناسك (١٧٩٨).

<< < ج:

ص: > >>