ص161 - كتاب مجلة البحوث الإسلامية - ألفاظ الحديث كما ورد في طرقه كلها

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب تفصيل المقال على حديث كل أمر ذي بال ألفاظ الحديث كما ورد في طرقه كلها

الجذم: القطع. . . ومنه الحديث: «كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء (١)» أي: المقطوعة.

وقال أيضا: "فهو أبتر" أي: أقطع، والبتر: القطع (٢)، وفي القاموس (٣) والصحاح (٤): الأبتر: مقطوع الذنب والذي لا عقب له، وكل أمر انقطع من الخير أثره فهو أبتر، وقال بقية بن الوليد: والأكتع: الذي ذهبت أصابعه وبقي كفه (٥).

وقال المناوي: الأبتر لغة ما كان من ذوات الذنب ولا ذنب له، والأقطع: ما قطعت يداه أو إحداهما، والأجذم: ما ذهبت أصابع كفيه.

أطلق كل منهما في الحديث على ما فقد البركة؛ تشبيها لها بما فقد ذنبه الذي به تكمل خلقته، أو بمن فقد يديه اللتين يعتمدهما في البطش ومحاولة التحصيل، أو بمن فقد أصابعه التي يتوصل بها إلى تحصيل ما يروم تحصيله (٦).

وكذا " لا يبدأ "، و" لا يفتتح " بمعنى واحد.

فتبين من تفسير الكلمات المذكورة أنها متقاربة المعنى إن لم

(١) سنن الترمذي النكاح (١١٠٦)، سنن أبو داود الأدب (٤٨٤١)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ٣٤٣).
(٢) انظر النهاية لابن الأثير ١/ ٩٣
(٣) انظر ١/ ٣٦٦.
(٤) انظر ٢/ ٥٨٤.
(٥) انظر تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي حديث رقم ١ ص١٠ بتحقيق د / صالح الرفاعي.
(٦) انظر الفتح السماوي في تخريج أحاديث البيضاوي ١٠/ ٩٩

<< < ج:

ص: > >>