كتاب التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل

٤٥٠ - (بخ ت) موسى (١) بن يَسَار الأُرْدُنِّيُّ، ويقال إنه من أهل دمشق، ويقال: موسى بن سيَّار، وقيل: إنهما اثنان.

روى عن: عطاء، والزُّهْري، ومكحول، ونافع، وعِدَّة.

وعنه جماعة منهم: ابن المبارك، والأَوْزَاعيُّ، ويحيى بن حَمْزة.

قال أبو حاتم: شيخ مستقيمُ الحديث. وذكره ابن حبان في «الثقات» (٢).

وروى له البخاري في «الأدب»، تقدم في ترجمة بلال بن كعب عنه.

٤٥١ - موسى (٣) بن يَسَار الأُسْوَاريُّ البَصْريُّ.

قال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى يُحَدِّث عنه شيئاً، وقد كان حدث عنه فيما بلغني ثم تركه.

وقال مُعْتَمر بن سليمان: قال لي عوف الأعرابي: مُرَّ بنا إلى موسى الأسواري فإنه يزعم أن المقتول يقتل بغير أجله، ويروي ذلك عن الحسن، فذهبنا إليه فقال: هاه حدثني به عبد الواحد بن زيد، فأتينا عبد الواحد فعلمنا أنه كذب على الحسن. وقال المفضل بن غَسَّان الغَلابي: عن أبيه عن يحيى القطان: حدثني أبو علي الشيباني قال: قال موسى بن يسار إن الصحابة كانوا أعراباً جفاة، فجئنا نحن أبناء فارس فلخصنا هذا الدين.

قلت: هذا الكلام فيه دَغَل وخطأ كبير، وكَذِب كثير، وجَهْل بَليِغ، ويدل على

(١) «تهذيب الكمال»: (٢٩/ ١٦٩).
(٢) (٧/ ٤٥٧) والنقل عنه من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».
(٣) «ميزان الاعتدال»: (٤/ ٢٢٦) و «لسان الميزان»: (٨/ ٢٣١).