كتاب تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا

بمصر في تلك الفترة: أبو بكر محمد النعالي (ت ٣٨٠ هـ) (١)، وعبد الرحمن ابن عبد الله بن محمد الغافقي الجوهري (ت ٣٨٥ هـ) (٢)، وعبد الوهاب بن نصر البغدادي (ت ٤٢٢ هـ) (٣)، والأبهري الصغير محمد بن عبد الله (٤)، وعبد الجليل بن مخلوف الصقلي (ت ٤٥٩ هـ) (٥).

ومن أشهر فقهاء الشافعية أبو العباس أحمد بن محمد الدبيلي (ت ٣٧٣ هـ) (٦)، وأبو الحسن الحلبي علي بن محمد بن إسحاق (٧)، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن شاكر القطان (ت ٤٠٧ هـ) (٨)، والقضاعي محمد بن سلامة بن جعفر بن علي (ت ٤٥٤ هـ) (٩)، والقاضي أبو الحسن الخلعي المصري (ت ٤٩٢ هـ) (١٠).

وهكذا ثبت أهل مصر على مذهبهم السُّني، وباءت كل المحاولات الفاطمية الشيعية في تحويلهم عنه بالفشل الذريع، حتى إن أحد الباحثين الكبار في تاريخ الدولة الفاطمية وهو الدكتور أيمن فؤاد سيد، يقرر أنه بعد أكثر من مائتي عام من الحكم الفاطمي في مصر، لم يكن بها إسماعيلي واحد سوى من ارتبط بالسلطة الحاكمة (١١)، ولئن دلَّ ذلك على شيء، فإنما يدل على شدة وفاء المصريين للمذهب السُّني ورسوخه في نفوسهم، وتمكنه من ضمائرهم، كما يدل على عمق الخلاف بين أهل السُّنة والفاطميين، وأن الخلاف لم يكن سياسياً فقط.

(١) انظر ترجمة النعالي في فهرس التراجم رقم (١١٩).
(٢) انظر ترجمة الغافقي في فهرس التراجم رقم (٩١).
(٣) انظر ترجمة البغدادي في فهرس التراجم رقم (٣٦).
(٤) انظر ترجمة الأبهري في فهرس التراجم رقم (١٣).
(٥) انظر ترجمة الصقلي في فهرس التراجم رقم (٧١).
(٦) انظر ترجمة الديبلي في فهرس التراجم رقم (٥٩).
(٧) تنظر ترجمة الحلبي في فهرس التراجم رقم (١٦).
(٨) انظر ترجمة القطان في فهرس التراجم رقم (٩٩).
(٩) انظر ترجمة القضاعي في فهرس التراجم رقم (٩٨).
(١٠) انظر ترجمة الخلعي في فهرس التراجم رقم (٥٧).
(١١) الدولة الفاطمية في مصر للدكتور أيمن سيد: ص ١٥٤.